三希堂，位于故宫博物院养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。清高宗弘历即乾隆帝的书房。三希堂内仅八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足：狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中，小室立显豁然开朗。

    “三希”有二解；一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”.即士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人。“三希”是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。第二种解释为“珍惜”.古文“希”同“稀”,“三希”即三件稀世珍宝。在当时，这两层含义是并重的。

    怀抱观古今，深心托豪素

    三希堂有一副对联，上联是：“怀抱观古今”,下联是：“深心托豪素”,为乾隆皇帝亲笔。联语平起仄收，天然古朴，彰显其博古通今、有会命笔的高怀逸兴。

    “怀抱观古今”出自谢灵运的《斋中读书诗》

    昔余游京华，未尝废丘壑。

    矧乃归山川，心迹双寂寞。

    虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。

    卧疾丰暇豫，翰墨时间作。

    怀抱观古今。寝食展戏谑。

    既笑沮溺苦。又哂子云阁。

    执戟亦以疲。耕稼岂云乐。

    万事难并欢。达生幸可托。

    “深心托豪素”出自颜延之《五君咏·向常侍》：

    向秀甘淡薄，深心托豪素。

    探道好渊玄，观书鄙章句。

    交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。

    流连河里游，恻怆山阳赋。

    怀抱观古今，深心托豪素。

    以海天襟怀，观古今雅事，以书翰笔墨，寄人生幽思；由技入道，艺苑芳馨。

    乾隆十一年（公元1746年）在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。这三件古代墨宝，被乾隆帝所珍爱，特意贮存在此，不时把玩。

    王羲之的《快雪时晴帖》为唐人摹本，行书四行二十八字，是王羲之四十岁之后的作品，也是王羲之传世代表作之一。当时只是手札便条而已，因帖内有“快雪时晴”几字而得名。此帖用笔洒脱，字体舒朗，动中有稳，是王体行书中的精品，被后人称有“龙跳山门，虎卧风阁”之势。乾隆在位的六十多年间，对这幅墨宝的热情始终不减，经常在三希堂临摹和玩味，反复为之题跋，一生竟对此帖做过七十三次题跋。

    王献之的《中秋帖》无款，传为王献之书，亦有人怀疑是宋代米芾的临本。行书三行二十二字，前后有阙文。王献之是王羲之第七子，其书法受其父影响，且又有创新，他将王体行书的笔法进一步加以升华和提炼。此帖已接近草书，王献之的用笔如行云流水，连带互映关系，将字体处理得完美至极。此帖为其五十岁后之作，属便笺手札作品。王羲之被人们尊称为“书圣”,而王献之则被称为“小圣”.

    《伯远帖》全文共六行四十七字，属典型的晋代行书。其内容为叙事之辞，该帖的命名出自于贴内的首句的“伯远”二字，《伯远帖》的用笔灵舞飞动。

    “三希”在近代经历颠沛流离，1911年至1924年溥仪出宫以前，《伯远帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，溥仪出宫之时，敬懿皇贵妃将此帖带出宫，后流散在外。1950 年周恩来总理指示将《伯远帖》、《中秋帖》购回，交故宫博物院收藏。命运多舛的《快雪时晴帖》飘泊了大半个中国，最终却流落到了千里之外的台湾，目前藏于台北故宫博物院。

    乾隆十二年（公元1747年）至乾隆十五年（公元1750年），乾隆帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品，择其精要，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻成《三希堂石渠宝笈法帖》（简称《三希堂法帖》）。法帖共分32册，刻石500余块，收集自魏、晋至明代末年共135位书法家的300余件书法作品。

    三希堂不仅以储存三希墨宝而闻名于世，同时还陈设有大量当时制作的极为精致的工艺品和文房器具。高雅与精致始终充溢着这个狭小的空间，散发出浓浓的书卷气。观者在欣赏赞叹之余无不流连忘返。