每逢新年来临，结束过去、展望未来，新年新气象，祈盼一个新的开始，可以带来新的机运。
中国文化博大精深，具有极大的包容性，确定性当中有不确定性，不确定性中有确定性，这是中国文化的要义和奥妙所在。全世界通行公历，节日都是固定的日期，中国传统节日都是以阴历计算，与阳历相对应的话，日期总是不确定的，所以称为“活日”.但长期来看，却有约定俗成的规律，天干地支六十年一个甲子，二十四节气、十二生肖，皆循环往复、生生不息。
2017年最热门的话题莫过于人工智能，无人驾驶和机器人书法竞相登场。从视频来看，书法机器人写得有模有样。这使得很多人极为焦虑。因为在围棋方面，人机大战，人类已经一败涂地。但窃以为，围棋主要依靠思维，可以通过程序设计来控制。但书法则包含了诸多的不确定性。因为一个书家，就是技巧再高，书写之前做一些准备，找一些喜欢而熟悉的内容，设计一下章法，但结果未必尽如人意，不能保证在任何时刻写出满意的作品。时过境迁，即使写同样的内容，也不可能效果完全一致。如果完全一致，实际上已经丧失了创造力，变成了“机器人”,没有任何情感色彩，没有任何趣味。经典作品是从结果来确认的。书法机器人即使功能强大，只能对于书法家某一时刻的状态进行复制。无数次相同的复制，价值等于零。所以，在书法家和机器人的“较量”中，最终不是人与机器的对决，而是书法自身的“弹性”,出现不可预料之结果。这就是书法的神奇之处，也是书法的魅力所在。
无论时间如何流逝，生活的脚步，一如既往、永不停歇地前进着。还是借用那些常见的名词来恭贺吧。这其中，“万象更新”是时间，“普天同庆”是空间，“国泰民安”是这一时空下的共同心愿。
仇远行楷册页《和义山元旦诗》。纵30.8cm,横42.3cm.书于1292年，时46岁。用笔瘦硬流利，主要取法欧阳询、李建中，结字潇散，不拘一格，全篇意趣散淡，深得自然随意之妙。
仇远（1247-1326），
字仁近，一字仁父，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙，人称“仇白”.元大德年间任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。明代陶宗仪《书史会要》中对仇远的书法也有专门论述，仇书学欧阳询，行、草兼善。
释文：
壬辰元旦奉和义山先生韵。钱塘仇远顿首。
尘里光阴过客忙，
新年何事亦殊乡。
依然北府江山在，
从此东风花柳香。
日暝不知天上食，
雪飞犹是腊前祥，
岁寒赖有孤高柏，
须鬓相看各已苍。
文徵明行书扇面。时86岁。“乙卯元日”四字，从全篇来看，应是补笔，但不觉累赘，可见心态平和，不激不励而风规自远。
文徵明（1470-1559），原名壁，字徵明。明代画家、书法家、文学家。官至翰林待诏，任官不久便辞官归乡。诗文书画无一不精，人称“四绝”,诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在画史上与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”;在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”.
释文：
沧溟日日羽书传， 华发萧萧节叙迁。
时不可追空逝水， 老今如此况烽烟。
漫抛旧历开新历， 却到衰年忆少年。
潦倒不妨诗笔在， 晓窗和墨写新篇。乙卯元日。
于右任草书竖幅《壬子元日》，其中的名句更是反复书写，赠送友人。书法分期特别明显，早年取法魏碑，中年后致力于融合二王、怀素草书，书风为之一变，真正做到了碑帖融合。书风虽出晋唐，气格迥异，笔画浑厚中见灵动，虽似排兵布阵，看似平常，实内蕴气力，不露声色。
于右任（1879-1964），原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名。早年是同盟会成员，长年在国民政府担任高级官员，也是复旦大学、上海大学、西北农林科技大学的创办人。
释文：
不信青春唤不回，不容青史尽成灰。
低回海上成功宴，万里江山酒一杯。
开国于今岁岁更艰难，日月作长征，元戎元老骑龙去，我是攀髯一老兵。
王献之（344-386），
字子敬，王羲之第七子，与其父并称“二王”,或尊称为“小圣”.王献之成为简文帝驸马后，又升任中书令（相当于宰相），故人称“大令”.
王献之行草册页《岁尽帖》拓本，11行，120余字，入刻《淳化阁帖》第九卷。
虽是刻帖，但王献之高超的书写功力和无滞于物的心态一览无余。开篇字形皆为行楷，至第三行已经有一些连笔，而后心态渐缓，至第五行又出现连笔，往复如是，至最后四行皆为行草书，节奏分明，连断自然，跌宕多姿。
释文： 十二月廿七日具疏，操之、献之再拜。岁尽无复日，感思兼怀，不自胜，兄亦同之，奈何奈何！奉十二日告承，承掾安和，慰驰情。姊、三兄，诸患故尔不损，忧驰。晴快。不审尊体并复何如？迟复来告，操之故平平，已再服散，冀得力。献之亦恶，愦勿。谨白。疏不具。操之等再拜。
王献之行草册页《节过帖》拓本，8行，73字，入刻《淳化阁帖》。
前六行为行书，字字独立，笔势平缓，书意闲适。第七、八两行笔势突变为连绵，字形皆纵长状，虽然行距未变，字距明显紧密，书体亦由行书转变为小草书，转换得颇不寻常。
释文： 献之白：节过岁终，众感缠心，伏惟同之。奉月初告，承极、不平复，头眼半体疹恒恶。兄告说姊故殊黄瘦，忧、驰可言。寒切，不审尊体复、何如，眠食转进不？气力渐、复先耳。迟复旨告。献之、故尔。献之（白）。
