他用镜头演绎兰州版“清明上河图”
记者 马朋艺
倪克湖制作《印象兰州》
倪克湖展示从民间收集的“捻子”
* 兰州水烟、 小脚老太、街头剃头匠、兰州的风土人情、市井民俗，他用镜头全景式地展现，他花费数年功夫创作的54米长的《印象兰州》，被誉为现代兰州版的《清明上河图》。
* 许多即将消失的民俗，他用镜头进行了挖掘、整理。
* 为拍摄素材，几年间，兰州的大街小巷，周边的农村、山寨成了他常去的地方，几乎耗费了他所有节假日。
* 为了拍摄背景素材，他步行从雁盐大桥到安宁黄河桥，对黄河两岸逐张拍摄，如果将这些照片接起来本身就是一张全景风情线。
一个偶然引发一段畅想
倪克湖是地道的兰州人，上大学之前生活在农村，上大学、工作后生活在城市。在大学时，他也想培养自己的爱好，可是能做什么呢？学音乐，五音不全；学绘画，没钱从师。但这一切并未使他放弃对艺术的追求。他开始阅读一些艺术类书籍，素描欣赏、雕塑欣赏、国画欣赏、油画欣赏、美术史、人体艺术论、青年艺术欣赏、音乐欣赏，文艺复兴艺术巨匠达芬奇、拉菲尔、米开朗基罗传记，罗丹艺术论，希腊、罗马神话故事、圣经故事，等等，还参加学校的音乐欣赏课。他的艺术欣赏水平不断提高。后来，学校组织兴趣小组，他参加了摄影兴趣小组，与同学们一起白天拍照片，晚上在暗房冲洗。奠定了他扎实的摄影基础。
工作后，单位有一台当时较好的相机，但领导指定专人使用，他只能望机兴叹。上世纪90年代初，倪克湖终于买了一部相机，算是真正开始了摄影学习。再后来，随着经济条件的改善和其对作品要求的提高，他的相机也不断升级。对于摄影，他爱的如此痴迷，多年来，高烧不退，而且越烧越严重。为了学好摄影，他系统阅读了照相机构造、摄影教材等许多摄影书籍，学习使用电脑处理图片。
一晃20多年过去了，倪克湖的作品越来越多，当然也不乏好作品，获奖证书也频频收到。但是倪克湖还是不踏实，总觉得自己的摄影没有形成特色，与同行没有什么差别。
作为一个兰州人，可能都遇到过或将遇到一个人们常问的问题——“兰州是什么样的？”。老人们曾说过，旧中国人们形象地刻画兰州为：羊皮筏子赛军舰、砂锅里煮的洋芋蛋、门口站的红二团，炕上躺的是尕老汉。60年过去了，兰州发生了天翻地覆的变化。今天，当人们再问这个问题的时候，也许我们会回答：五泉山、皋兰山、白塔山、黄河；也可能回答是水车、羊皮筏子、黄河第一桥；还可能回答是牛肉面、白兰瓜、大板瓜子、百合，等等，等等，不一而足。这些回答都对，但都不全面，正如盲人摸象。多年来，倪克湖也在考虑这个问题，如何能将兰州全景式地展示给外人，也展示给我们自己？他找来《兰州史话》，仔细研读；他参观学习展示兰州今昔的摄影、绘画作品展寻找答案。但在倪克湖看来，这些摄影、绘画作品都没有展示兰州的全貌。那么如何才能全面展现呢！经过一段时间的思考，渐渐地他的脑海里出现了一个轮廓，只有通过一系列的人物、故事才能做到——用摄影表现这一主题，全景式展现兰州。
一次有益的尝试
2006年新年伊始，街头不时飘着雪花，天气十分寒冷，而新年春节又是拍摄兰州民俗的好时机，倪克湖开始游走于兰州的大街小巷、农村山区。几个月过去，当照片拍回来后他发现，不但无法全面展示真实的兰州，也没有在方式上突破别人的模式。于是，他又陷入了深思中。究竟什么代表兰州的全貌，如何展示兰州的全貌？经过一段时间的思考，他发现，要想通过几幅作品、通过单纯的摄影，还是无法全面反映出兰州的精髓，只有通过一系列的人物、一系列的作品，而且是整合过的作品，才能做到。就像中国文化不可能通过一个教授就能全面展现一样，必须从最普通的老百姓中挖掘。另一方面，兰州作为一个新兴城市，能代表城市形象的建筑似乎并不多，五泉山、白塔山等，尽管具有地标意义，但在照片中，仍是支离破碎。怎么办？这时他想到了张择端的《清明上河图》。他找到清明上河图，仔细琢磨，从人物到故事、从构图到布局，细心研究。他终于决定，借鉴《清明上河图》的摸式，用摄影画形式全景式展示兰州全貌。
2006年下半年开始，倪克湖按照新思路开始搜集资料，并于2007年上半年用长幅形式做出了15CM宽、6M长的作品，命名为《本色兰州》。在单位画展上首次与公众见面，就被评委、时任甘肃摄影家协会主席的王杰先生等摄影界前辈看到了，他们很感兴趣，对此提出了一些修改意见和建议。受到摄影家的肯定，倪克湖十分欣喜，也很受鼓舞和启发，于是开始对《本色兰州》的再创作。
一段艰辛的历程
倪克湖认为从某种意义讲，《印象兰州》是对兰州一些文化、民俗的抢救性发掘和展示。兰州的风貌和文化就体现蕴藏在平民百姓中，体现在他们的日常生活中。就这样，他将《印象兰州》定位在两个层面：城市和农村。
《印象兰州》的拍摄和制作，工作量极其浩泛，作品中出现的许多元素或已经、或正在、或即将从人们的视线中消失。其本身的难度之大是可想而之的。裹足是封建制度的产物，是对妇女身心的摧残。这一习俗一直沿袭到上世纪二、三十年代，而现在不要说城市，即使在农村要找三寸金莲——小脚老太太，也越来越困难了。农村老人中目前仍裹脚的人也已达到80岁左右。而《印象兰州》中不能没有“三寸金莲”。倪克湖寻访了皋兰、榆中的许多小山村，才找到了几个，遗憾的是代表性都不强或不生动，直到2008年初，他才在马坡的一个很偏的山村找到了一个“真正意义上”的三寸金莲。老人很健康，走路也较稳健。说明了来意，老人家高兴地拿出自家的布篮子，一边做针线一边让他拍照。离开时，老人家将自己使用多年的绕线车送给了他。
剃光头曾经是那样的普遍。剃头匠挑着挑子，走衔串巷，边走吆喝。但随着时代的进步，剃头匠这一行当，不要说在城里，即使在农村也难得见了。为了拍剃头的场景，他在兰州寻找了一年多，也没有找到；又到农村，发现农村人现在理发也多在小理发馆，请人剃头的也少至又少了。无奈，他只能在农村一个小理发馆与小老板商量，由他请客剃头，找到两个老人，使用理发馆的工具，让其中一个老人为另一个剃。才拍到了这张照片。
农业机械化催生了农业生产工具更新换代，过去的一些老农具，逐渐退出了历史舞台，播种用的篓、儿时记忆中的老风车、纺车、织布机已很难找到了。为了拍到它，倪克湖驱车四处寻找，最后找到了榆中青城古镇的农具博物馆，他请到了一位老农民给示范，才得以实现。
上世纪五、六十年代孩子们的玩具如滚铁环、拾石子、丢杏胡等，现在已很少见到，甚至现在的小孩都不会玩了。为了在镜头下寻找到这些东西，倪克湖费了不少心思，这些镜头，不仅活跃了《印象兰州》的画面，而且使50后、60年后看到了曾经熟悉的儿时游戏。
《印象兰州》的背景画面都是实景拍摄，为制作城市版的背景，倪克湖从雁滩大桥到安宁黄河大桥步行往返一个来回，对黄河两岸逐张进行了全景拍摄。
为了使每一主题的主体一致，必须赶上时间的步伐，而一旦过了季节，就得等来年，如水蜜桃、白兰瓜等。而往往只有在制作时，才能知道缺少什么，于是就存在补拍的问题。由于城市版中大部分内容是2007年冬拍的，所以当发现其中有不足时，只得等到2008年冬才进行了补拍。
倪克湖认为，在某种意义上讲，《印象兰州》对兰州文化进行的抢救性发掘与展示，是再过30年还是值得拿出来看一看的东西。还有许多许多，如果不将这些东西拍下来，再过10年，可能就再也找不到了。
《印象兰州》的元素是一张张原始摄影素材，为了突出主题，要采取技术手段将单张照片中有用的素材抠出来，按照设计要求和故事构图，还要为作品中所有的人做上影子。由于是长幅作品，其中的每一个内容，都是一件一件加进去的，而且尽可能对其他的人物进行了小故事和大主题组合。这样，作为内容才能既浑然一体，又各具特色。其工作量可想而知。
春来暑往，几年过去，他的阶段性成果《印象兰州》终于定稿了。2009年，《印象兰州》第二版做成，尺幅达到了15CM宽、25米长。作品出来后，他又请几位摄影前辈提意见和建议，又用一年时间进行补充完善，终于形成了54米长的《印象兰州》第三版。
一次大胆的创意成就了一副摄影画
摄影画，是一门边缘学科。说其是摄影，是因为它的基础元素是摄影，是以摄影为基本艺术形式；说它是画，是因为这种艺术形式是运用计算机软件，将摄影作品进一步加工，使其具有了绘画的形式，如将摄影作品做成素描、水粉画、油画等。
《印象兰州》制作的技术难度也很大。作品的元素是一张张照片，要把许多元素放在一个画面中，需要进行设计构思和制作。这就需要一定美学知识和平面设计能力，整个作品中1000多人、数十只动物及农具、物具，都要一一从照片中抠出来，做上影子，从而保证作品中各元素在画面中视角效果。所以抠图是工作很大的一项工作，尤其是背景复杂的人像中的头发、鸟笼、自行车辐条等。
拍摄的情感难度也是很大的。作品中涉及显性人物1000多个，其中95%是抓拍的，是在被拍者不知情的情况下拍的。有时他拍前或拍后都要向被拍都说明其的意图，并表示感谢。这些人中的绝大多数都表示理解并予以配合，但也有一些人在被拍时表示拒绝，甚至对他进行谩骂。当然，在作品中基本没有出现拒绝者。还有一些人，很支持他摄影，主动予以配合，甚至那些没有被拍的人提出给他们也拍一张，希望能进入《印象兰州》。作为一名摄影人，倪克湖说他理解拒绝者，更感谢支持者。
《印象兰州》 一个永恒的主题
采访结束时倪克湖告诉我：《印象兰州》还有遗憾。由于受电脑软、硬件、打印纸的制约，目前54米画幅浑然一体洗印出来还有难度，只能分解洗印，手工拼接；故事内容还可进一步开发。生活是多姿多彩千变万化的，和其他一切艺术形式一样，《印象兰州》只能选择一些典型人物和事件作为内容；尚有许多典型素材没有发掘出来。他打算将《印象兰州》继续做下去，继续发掘这类素材，更全面、更深度地反映兰州。《印象兰州》的创作，是一个无终点的旅程。现在的这个定稿也只是阶段性的成果，还可以将它无限地做下去——生活无止境
