可靠有两种。一种是指某人的品德可靠，一种是指某人的势力可靠。这是两种不同的可靠。品德可靠的不一定势力可靠，因为有品德的不一定就有势力；势力可靠的也不一定品德可靠，因为有势力的不一定就有品德。

　　这里说的可靠主要指势力可靠，因为生活中从来都不乏这种可靠。投靠、依靠势力--或者权势、或者财势--把它们当靠山，乃是从古至今一道永不谢幕的风景。

　　家人看电视连续剧《甄嬛传》上了瘾，看得一把鼻涕两行泪，一包餐巾纸都被擦完了。连吃饭也看。所以我吃饭时也随便溜了几眼，恰看到被选为妃子的年羹尧的妹妹凭靠年羹尧的权势，在后宫飞扬跋扈，称王称霸，连皇后都不放在眼里，因而四面树敌。对年羹尧我倒从读《清鉴》中略知一二，他曾任川陕总督，握有兵权，雍正皇帝能在争夺皇位中脱颖而出，很得力于他的鼎力拥戴。但雍正也十分猜忌他。一年，雍正召他回京，为表示对他的宠信，亲自迎接，并命京官夹道欢迎。年羹尧也得意忘形，竟然跟雍正皇帝并马而行。臣不知谦让而与君并行，这是极大的僭越，雍正当时就生出杀年羹尧之心。后来果然杀了年羹尧和他的两个儿子。所以当我看到年羹尧妹妹在后宫张狂时，知道她很快就要遭难了。她哥哥年羹尧就算是大山，也不过是冰山，靠在冰山上，岂能长久。果不其然，家人告诉我，年羹尧被杀后，她也被赐死，撞墙而亡。

　　有人也许会说，这是她靠上的树既不大根也不深，要靠在像帝王这样的大树上，就绝对安全了。也不尽然。帝王一翻脸，他的靠就会落空。“伴君如伴虎”,许多伴君者不都被君这只虎吃掉了吗？

　　当然，并非每个伴君者都会被他所伴的君吃掉。那他是不是就安全了呢？也未必。和珅是清朝乾隆皇帝的宠臣，一宠就宠了二十多年。和珅也凭靠乾隆的宠信，贪赃弄权，不可一世，不把其他大臣放在眼里。连太子也就是后来的嘉庆皇帝也对他敬畏有加。乾隆退位后到承德的避暑山庄养老，嘉庆皇帝继位，也仍然对和珅毕恭毕敬。谁都以为，和珅这一辈子都风光无限了，他自己当然也这样以为。大树底下好乘凉，靠在乾隆爷这棵参天大树上，可谓万无一失了。然而，再参天的大树，也有枯死的时候。乾隆前脚一死，嘉庆皇帝立马就把和珅的家抄了。

　　这都说明，即便再可靠的财势、权势，也有靠不住的时候。

　　最可靠的还是自己。但这不是指靠自己的权，靠自己的财，以及靠自己由此形成的势。这些都总有烟消云散的一天，有时还反而会引祸上身。

　　所谓靠自己，主要的一是靠自己的品德，即走得端，行得正，不参与歪门邪道，更不搞歪门邪道，任何诱惑都不去，都远离。这有时也会不落好，但不会倒大霉。偶然倒霉，也会翻起来。相信人世间公论总会多于歪论。二是知道理，讲道理。有理走遍天下，无理寸步难行，虽然不是绝对真理，却是基本道理。一个通情达理的人，是不会轻易绊倒的，也少有人去绊倒他。三是把自己武装起来--不是用权势武装，不是用财势武装，而是用知识、技术、专长、能力把自己武装起来。如果要说“势”,这才是最可靠的“势”.

　　知识、技术、专长、能力，乃是一个人安身立命的根本，也是任何时代、任何社会都离不了的。财富可以被人抢去，权力可以被人拿掉，唯独知识、技术、专长、能力，一旦学到了手，掌握了，谁也抢不去，终身受用。把自己靠在它们上面，也最可靠，最踏实。

　　不幸的是，很有一些人，不在正道上下工夫，而在靠权势、财势上用心机，挖空心思，不择手段，甚至伤天害理。“我爸是李刚”、“老子上头有人”、“老子有的是钱”,凡事相信“有钱（权）能使鬼推磨”,这种人可能会得势于一时，不可能得势于长久。

　　这样说来，除了自己之外，是不是其他什么都可以不靠了呢？世界上没有这样片面的道理，“最可靠”并非唯一可靠。比方俗话说，在家靠父母，出门靠朋友，就不是靠自己。但靠父母，靠不了一辈子，归根结底还得靠自己。而靠朋友，首先也得自己有品德，有诚信，有能力，才能交到真朋友。这样的朋友也才可靠。酒肉朋友，甜言蜜语的朋友，狼狈为奸的朋友，是靠不住的，可能恰恰会出卖你，卖友求荣，落井下石。