书体在形成过程中，往往是与需求和书写的材质、工具有关的。当隶书成为主流书体时，它的书写速度太慢，不能适应社会的需求。另外，汉代纸的出现使书写由少数人变成了多数人的交流工具，由于纸便于携带，书写方便，出现了大量的书信和手札，这为行书的发展提供了良好条件。魏晋时期行书尚未成为官方的书体，行书最初流行是在文人之间相互的信函和卖弄文字时所使用。楼兰残纸中多半是行书写就，有的刻意，有的随意，有工整，也有潦草，不过魏晋残纸中有些公文是用行书写的，这可能与楼兰天高皇帝远的地理特色有关。魏晋残纸中的草书是中国书法瑰宝，它一方面是隶变行楷的书法原迹，另一方面则是中国书法、笔法、章法、墨法日趋完善的节点。可以说，魏晋残纸中的行书囊括了今天所有的书法形式。更重要的是，许多笔法、章法在今天已经失传，如果不是看到原件，不会想到字还能这样写。临摹的楼兰残纸证明，当时的笔法很难被临摹，几乎不知怎样写成，这种丰富的笔法形态像万花筒一样展示了中国书法原生态的瑰丽。这些原生态书法是取之不尽，用之不竭的书法源泉，是王羲之之前的书法状态，借助楼兰残纸和王羲之一样在吸取原生态的书法资源。我们常说王羲之是达到了中国书法的顶峰，无人可及，从王羲之同时代的楼兰残纸中吸取营养将会开拓出新的书法世界，形成一个以临写楼兰残纸为主的楼兰书派类。当今书坛就像是寻求突围的一支部队，陷入了苦闷之中，因为中国书法是一个具有强烈传承色彩和个性张扬相结合的艺术门类。从进化中的角度讲，任何事物都有量变到质变、由生到死的过程，书法也不例外。如果长时间地停止在一种书法资源的利用中，中国书法是没有前景的，从这个意义上讲，楼兰残纸对中国书界无异于一颗原子弹，它带来的冲击波将会震撼书坛。因为楼兰残纸让我们看到了真实的、初期的书法的姿态和语境，这是自唐代以来所没有过的事情。特别需要指出的是，楼兰残纸是在自由的学风中发展起来的，它较好地解决了个人和流行的关系、正统和民间的关系。在表现个性和情感方面，更是质朴心理毫无造作，它让我们看到了书与人、书与自然相互影响和融洽的关系。