鸡年鸡月鸡日 酉文酉武酉书

    酉鸡有吉

    南宋    文天祥

    文天祥行草长卷《木鸡集》序（局部），纵24.5厘米，横96.5厘米，现藏辽宁省博物馆。

    此卷书于宋度宗咸淳九年（1273年）冬至，作者时年38岁。文章是应同乡张强之请而作。通篇笔势迅疾，清秀瘦劲，俊逸豪迈。

    文天祥（1236-1282年），字宋瑞。宝佑四年（1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。南宋抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称“宋末三杰”.

    释文： 三百五篇，优柔而笃厚，选出焉，故极其平易，而极不易学。予尝读诗， 以选求之。如曰：

    驾言陟崔嵬， 我马何虺隤。

    我姑酌金罍， 维以不永怀。

    如曰：

    自子之东方， 我首如飞蓬。

    岂无膏与沭。为谁作春容。

    诗非选也。而诗未尝不选。以此见选实出于诗，特从魏而下，多作五言耳。故。

    每年的正月初七日之前，皆为“说畜日”:初一鸡日，初二狗日，初三猪日，初四羊日，初五牛日，初六马日。六畜排完，初七才轮到“人日”.丁酉这年比较特殊，正月初一实是鸡年鸡日。2017年9月19日这天，农历记为“丁酉年己酉月己酉日”,也就是“鸡年鸡月鸡日”,殊为难得。

    在十二生肖中，“鸡”是唯一禽类。能位居第十，确有了不起之处。古人根据鸡的习性总结出“文、武、勇、仁、信五德”.鸡为“五德之禽”.《韩诗外传》解释，头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。民俗学家评论生肖时，更是给酉鸡冠以“十全十美”的美誉。此言不虚。“酉鸡”二字中，“酉”暗存“酒”的谜底，酒为粮食之精，乃财富充裕后方可享名物。“鸡”和“吉”谐音，事事如意。

    古代占卜法很多，越人多半使用“鸡卜”,亦称“鸡骨卜”,即以鸡骨或鸡卵占吉凶祸福。

    生肖中的鸡虽然来源于家鸡，但最终暗示的无疑是已经抽象了的古代哲学观念中的阳性，即“乾坤”中的“乾”,寓意为男性，乃是雄姿英发、朝气蓬勃、勇敢刚强的体现。属鸡的历史名人众多，西汉武帝刘彻、三国诸葛亮、南朝诗人谢灵运、唐代文学家陈子昂、书法家颜真卿、茶圣陆羽、南唐李后主李煜、北宋散文家苏洵、政治家王安石、书法家黄庭坚，明代学者方孝孺、权相张居正，清代书画家郑板桥，近代的詹天佑、梁启超等。

    鸡在生活中可谓无处不在。有关鸡的成语、俗语很多，如鹤立鸡群，一地鸡毛，手无缚鸡之力，宁为鸡头毋为牛后，一人得道鸡犬升天，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，鸡犬之声相闻老死不相往来等。所谓鸡肋者，“食之无味，弃之可惜”,用来比喻可有可无的东西，或者处于一种进退两难的境地。不由得想到中国饮食文化，那可是世界无敌。鸡既是崇拜之物，亦是盘中美餐。从鸡也可以看出中西文化差异，西方人将有关鸡的快餐产业做成托拉斯公司。若论回味，还是中国味道最足最纯正。

    鸡虽为美食，但上天常有好生之德，不能只为大快朵颐而忽视善意。丰子恺《护生画集》有《鸡感恩》一文，给孩子讲述“滴水之恩，当涌泉相报”的道理。“有旅人夜行值雨，遂赴友人家投宿。友人见不速之客，甚喜，遂将杀鸡遇之。旅人怜鸡，佯言茹素。遂不杀鸡。夜宿，至三更，忽闻鸡鸣甚急，以为黄鼠狼来也，遽起逐之。俄而墙倒，适压客房。主人惊而起，以为客毙矣，举烛而索，客乃在鸡笼旁。盖鸡感恩，促其起床也。”因心生怜悯而救了自己。积善成德，无疑是中国文化中的优良传统。

    对于书法家来说，鸡毫笔是选择之一。鸡毫笔是用雄鸡前胸之毛做原料制成。性能软于羊毫，是毛笔中最软的一种。笔头状若蒲公英，吸墨后软如棉团，难以储存，字形易流于松散无力，故而驾驭难度大。有深厚的书写功力和经验者，方能得心应手，写出的作品，笔画饱满，笔势奇宕，呈现出婀娜和苍劲兼得的魅力。相传北宋诸葛丰制作的鸡毫笔极佳，苏轼常用之。明代董其昌，清代何绍基、张之洞，近代臭名昭着的大汉奸郑孝胥，还有当代天津已逝的老书家龚望，都喜用鸡毫。有兴趣的书家，则不妨一试。