秋分。微冷。
又到了一个节气的临界点。时光如水，匆忙之中，光阴辗转。一天又一天，一季又一季，周而复始。
当仲秋逐渐来临之际，会进入一段多雨的天气。厚厚的云层遮住太阳，天空变得灰暗模糊。草木凋零，叶落秋霜。原本青翠葱茏的群山变得枯黄秃败，甚至是霏霏淫雨，绵绵不绝。抬眼望去，一派萧条阴冷的景象。不禁想到“秋风秋雨愁煞人”的诗句，心中愈加有垂暮伤感。自古以来，文人墨客都怀有悲秋的心境，凄婉优美的诗句有感而发，读时令人生出丝丝无端的清愁。秋季温度多变，人也容易变得多愁善感。不妨登高远眺，换一个视角。秋水长天，看远山绵延，水润山色，层林尽染，笔浓墨淡，满目秋光，江山如画。浮云轻吹，金风凝露，清雨涤尘，秋风别语，一丛秋草，墙外藤蔓，几缕心香。小亭阶前，倚窗静聆，可以享受恬淡的心情，寻觅心灵的宁静。心态平和，一切都有诗意。
秋分时节欣赏有关秋的书法，无疑增添了一份惬意。印象深刻的无疑是鲜于枢所书杜甫名篇《茅屋为秋风所破歌》（图2）。他自己还有两首感怀秋夜之景的自作诗（图1、图3），充满浓郁的思乡、思友之情。鲜于枢是元代名气仅次于赵孟頫的人物。赵为帝胄，常思念故乡湖州。鲜于枢是土生土长的北京书家，当时叫大都，实际上他长时间寓居在扬州、杭州。
文化之所以具有生命力，在于有不灭的灵魂--代代相传的习俗与礼仪。秋分的核心是有关“月”.现在理解起来，中秋才是“月”的最高潮，殊不知，最初是在秋分，“庭前丹桂香，篱外菊花黄。昼夜平分后，月光如水凉。”古代帝王就有“春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天”的礼仪。祭祀场所分别称为日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东南西北四个方向。祭祀不独慎终追远、至意不泯，敬祖的美德也得以保存，同时也展现了敬畏自然和神灵的祈愿。在科技极其发达的今天，仍然要铭记敬天爱人的理念。
“秋分”顾名思义，就是把秋分开，中秋就是秋季的中间，两者不是一回事吗？其实，“秋分”分的不是秋，而是阴阳。秋分时“阳在正东”,太阳到达黄经180度，阳光几乎直射赤道，一半是阴，一半是阳。秋分之后，阴始盛而阳渐衰。从这一点来看，秋分比春分更值得人怜惜与珍视。春分意味着从万物复苏走向百花盛开，是生命不断的张扬。秋分意味着从秋天的天高云淡走向肃杀凄凉，再接着走向冬天的天寒地冻，乃是对生命冷酷的考验。
乾坤浩荡，时光轮回。一年四季中，每一季都有各自独特的风景。人的一生中包含阴晴圆缺的变化，犹如四季。只要保持乐观向上的心态，心中永远都有美好的春天。
元 鲜于枢
鲜于枢（1246-1302），字伯机，晚年号困学山民。好诗歌与古董，文名显于当时，书法成就最着。元代代表性书家之一。
鲜于枢行书册页《秋兴》（局部），纸本，纵33.6厘米，横40.6厘米。现藏北京故宫博物院。
《秋兴》是鲜于枢为和仇远诗而作并书的三首五言律诗，诗中充满浓郁的思乡之情。此帖书法俊爽劲健，略显苍疏，是鲜氏中晚年众多作品中较具代表性的一件。
释文：
次韵仇仁父《晚秋杂兴》，
枢拜呈。
薄宦常为客，
虚名不救贫。
又看新过雁，
仍是未归人。
茅屋空谁补？
柴车晚自巾。
青云有知己，
潦倒若为亲。
沉（沈）静莓苔合，
门闲落（叶深）。
（图1）
鲜于枢行书册页《茅屋为秋风所破歌》（局部），纸本，纵31.54厘米，横850厘米。现藏日本京都藤井有邻馆。
《茅屋为秋风所破歌》为鲜于枢42岁时所书，评者谓“唐人草法为多，用笔圆劲遒美，颇有玉骨横秋，富贵风流的气象”, 偏于结字内部寻求俯仰、轻重、提按的字态变化，忽视了整个章法的气势，神韵稍逊一筹，仍不失为佳作。
释文：
八月秋高风怒号，
卷我屋上三层茆。
（“层茆”原文为“重茅”）
（图2）
鲜于枢草书册页《秋怀二章》（局部），纸本，纵35.2厘米，横45.5厘米。现藏北京故宫博物院。
《秋怀二章》系鲜于枢感怀秋夜之景而作，在江浙时所书，是寄给好友白埏的尺牍。因为纸张原因，枯笔较多，笔势连贯舒展，牵连转折交代分明，结字自然疏朗，属于精品。
释文： 秋怀二章。
清夜不能寐，起坐鸣玉琴。
琴声一何繁，惕然伤我心。
去古日益远，世俗安姓淫。
道丧器亦非，其源不可寻。
嗟余生苦晚，念此涕满襟。
旨哉靖节言，千载独知音。
（图3）
近代 萧退庵
萧退庵篆书对联。主张书贵自然，以造作为大忌。这一精神明显地体现在其书作中。做到了“上窥周、秦、汉代金石遗文，能融大小二篆为一”,篆字基本用圆笔，结构少变化，俊挺敦厚，个人风格显着。
萧退庵（1876-1958），原名嶙，字退庵。先后参加南社和同盟会，以文字鼓吹革命。其性高傲拨俗，不好交游。晚年寄居苏州。工书而尤擅篆隶，兼善治印，博通经史，兼精小学、训诂。书名不仅遍及大江南北，而且远播日本、朝鲜。
释文：
袖中异石未经眼； 海上奇云欲荡胸。
近代 严 复
严复行书对联，纵144厘米，横39厘米。
严复虽不以书家名世，但书法不入俗格，自有高韵体势。取法多源，行草书用笔洒脱散淡，结体宽博端庄、雍容清和，气息古雅蕴藉，字里行间兼有颜鲁公、孙过庭、李北海、董其昌等体格意蕴。
严复（1854-1921），原名体干，字又陵，号几道。辛亥革命后曾任北京大学校长。
释文：
无悔浓茗坐禅几； 且喜美人此时来。
近代 曾 熙
集《颂敦》联，纵148厘米，横35厘米。
曾熙重五体的研习，上溯古篆，强调“以篆为本”,“书法宜取骨于篆，取筋于隶，取肉于分，取势于草。性情取之于其人度量，得之江海。”主张以笔力为核心，金文笔力沉着，力能扛鼎，追求艰涩，但一些颤笔成了习气。
曾熙（1861-1930），字季子，号俟园。近代杰出书法家、画家、教育家，“海派”书画领军人物。书法自称南宗，与李瑞清北宗相颉颃，世有“北李南曾”之说。
释文：
受书拜天禄； 易衣御皇休。
近代 吴昌硕
吴昌硕大篆对联。笔画圆熟精悍，完全的中锋，表现了文人的“守中”正气，在圆转曲折中透出一种力度，刚柔并济，以篆籀入笔，下笔酣畅，苍劲雄浑，具有强烈的“墨气”.
吴昌硕（1844-1927），初名俊，字昌硕。晚清民国时期着名国画家、书法家、篆刻家，西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”.
释文：
辞不平时箬蜀水出； 花逢多处作吴宫游。
