近代  朱复戡临《秦二世〈诏版〉》

    《秦始皇〈诏版〉》释文： 廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量，则不壹，歉疑者，皆明壹之。

    大意： 廿六年（公元前211年），皇帝兼并了各诸侯国，黔首（百姓）安居乐业，立皇帝称号，诏令丞相隗状、王绾，法律、度、量、令则中有不一齐、缺歉、可疑的，都必须明确地统一起来。诏文寥寥数十字，简要地说明了统一度量衡的历史背景和对统一的要求。

    《秦二世〈诏版〉》释文： 元年制诏丞相斯，去疾，法度量尽始皇帝，为之，皆有刻辞焉。今袭号，而刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德，刻此诏故刻左，使毋疑。

    大意： 秦二世元年（公元前209年），诏令左丞相李斯，右丞相冯去疾，统一度量衡是始皇帝定下的制度，后嗣只是继续实行，不敢自称有功德。现在把这个诏书刻左边，使不致有疑惑，统一度量衡的法规和标准继续执行和贯彻。

    近代  朱复戡临《秦始皇〈诏版〉》   

    秦代国祚既短，二世而亡，但在诸多方面，对中国社会和历史产生深远影响。单单就“书同文”而言，统一文字，功不可没，国家权力对文字第一次实现了强力干预。小篆出现。从文字实用记录的角度来看，具有一定的示范意义。但很长一段时间以来，对小篆的艺术性持否定态度，认为绝对静止的线质和结构，缺少节奏律动（这一点有待商榷）。只说将小篆和诏版结合对比来看，无疑见证了书法自身存在的一种自我调节机制。其实，诸多相互对立而又相互关联的书法形式，除了小篆和诏版，还有汉隶和汉简，法帖和手札……尤其在晚清，帖学渐被异化为馆阁之后，碑学兴起，而后帖学又重新回到书家视野。就小篆和诏版来说，前者已无碑刻真身存在，诏版可以看到实物遗存，大多写法草率，行款错落，领略其中的率意之美。虽然也有严肃、工整一路，也是纵有行，横无格，字形大小不一，自然生动，更见率意者，或缺笔少画，或任意简化，不合法度，却有天真、稚拙之美感。

    诏版对于后世的书印有直接的启示。一方面，从线质的古朴来看，可以联想到汉代的《石门颂》、《杨淮表》等早期的隶书，再就是和汉金文之间的渊源；另一方面，从印章来看，隋唐时期的蟠条印，无论是工艺还是材质，皆一脉相承，只是篆法乖谬，气息悬殊而已。

    清代因为特殊的历史原因，篆隶书走向全面复兴。这得益于金石资源的广泛发掘，各种取法资源也为书家所尝试和占领。

    很多书家对于诏版只是偶涉，没有特别的关注，因为存在一定的“难度”.在思想上，小篆历来被奉为正统，诏版难入法眼，书家在选择临摹范本很多时候考虑的是书法之外的问题。就像很长一段时间以来，北魏时期那些穷乡儿女的墓志造像，得不到重视。因为内心有一种排斥感。书家自觉或不自觉地有一种以“正统”自居的想法。

    当然，一个书家不可能一辈子只临某一种碑帖，就目前所能见的资料来判断，朱复戡修补《峄山碑》和临摹石鼓的功夫，都是非常惊人的。在金文方面也有涉猎。但几乎毫无例外，所有临作皆体现出诏版书风的特点，甚至他的印风，也得益于诏版。可以说，朱复戡临摹所示范的是“一家为主，多家为辅”的路子，以诏版作为根基，博观约取，成就了自身个性。

    诏版风格独特，但字数极少，虽有心亲近，突破难度大，关键在于一个“化”字，学以致用，临而能化，否则临多少遍也很难用于创作。我以为，要想转化运用，笔法之外，还要讲“笔意”和“笔理”.掌握笔法，对已有字形默记于心；通晓笔意，对具有相近或相似偏旁部首的字形，能够营造出相同的感觉；至于笔理，则更进一步，范本中从未有过的字形，写出来也能够十分协调。个人笔法的形成是一种化学变化，是有机的融合，而不是物理变化，简单拼凑。

    朱复戡的临作，可以说对诏版已经达到了随心所欲的程度。第一件临于1933年，时32岁。不但临摹书迹，还绘出器形。这些作品多数是背临，而且是反复临，章法上任意安排，但从来不失原作的趣味和韵味，全面展现了熟能生巧，直至化境的功力。朱复戡对于诏版的演绎，类似于吴昌硕对于《石鼓文》的锤炼，打通了所有关节。细细观察，临作呈现出一个特点：少圆而多方，尽力夸张方的特点，虽为毛笔书写，却有强烈的浇铸感，金石味浓郁，将个人在篆刻方面的艺术感觉成功融入。胡小石《书艺略论》言：“凡用笔作书之线条，必须有血肉，有感情。易言之，即须有丰富之弹力。刚而非石，柔而非泥。取譬言之，即如钟表中常运之发条，不可如汤锅烂煮之面条。如此一点一画，始能破空杀纸，达到用笔之最高要求。”圆融非圆滑，圆笔容易出现软滑之不足。而方笔过多容易生硬，朱复戡有一种高超的本领，方到极致，毫无生硬之感，多生拙之味，实际上在很大程度上已不同于原诏版，就是朱复戡自己。回顾其一生，胸中宏博，精研众体，兼收并蓄，采万朵花酿一巢蜜，酝酿久之，最终聚古人于一堂，为己所用，成一家面目。由是言之，学习篆书首先是寻找艺术方向，找到适合自己的切入点，而后坚持到底。

    朱复戡（1902-1989），原名义方，字百行，号复戡，以号行。幼承庭训，涉猎经史，好书画。7岁能作擘窠大字，吴昌硕称为“小畏友”,师事吴昌硕。与冯君木、罗振玉、康有为等过从甚密。

    《墨缘》小贴士

    1.诏版对于后世的书印有直接的启示，所以有志于在汉隶和汉印方面有突破的人，可以选择学习。一方面，从线质的古朴来看，可以联想到汉代《石门颂》、《杨淮表》等早期隶书以及和汉金文间的渊源；另一方面，从印章来看，隋唐时期的蟠条印，无论工艺还是材质，一脉相承。

    2.从清代至今，篆隶书走向全面复兴，这得益于金石资源的广泛发掘，各种取法资源也为书家所尝试和占领，具体表现为两种倾向：众多人集中于某一种范本，逐渐成就了众所周知的经典；另辟蹊径，为避免与他人撞车，苦心寻觅一些极冷僻的资源。归结到一点，书家都想开拓出自身的风格，愈往后，书家想要突破的难度愈大。诏版最初很少出现在一些书家笔下，只是偶尔尝试。但在朱复戡手中，毕生磨炼，最终独以诏版书风名世。所以，要想打造独特的书风，可以尝试先抱紧一家。

    3.对于书家来说，没有出现过的字，如何能迅速“造出来”,并实现风格的协调统一，相当难。虽难，却是突破局限，构建自身风格的必然路径。