——从何真宗的“纪念碑”到“城市，也是我们的”

●湖南理工学院中文学院副教授、博士   何轩

    中国打工文学应和着中国社会的转型在最近30年潮起潮落。从上个世纪90年代初打工文学的代表“安子”《青春驿站》在全国的隆重登场，到2005年1月“首届全国鲲鹏文学奖”的评定，中国打工文学迎来了跨世纪的两个高潮。期间，对进城务工青年的情感世界和文化艺术创造的关注成为主流社会对底层文学扶持和加冕的共同主题。如果说何真宗的诗歌《纪念碑”的加冕代表了主流社会对进城务工的农民工体力劳动价值和精神创造价值的认同和认定；那么，《城市，也是我们的》最近出版，则标志着何真宗对农民工题材的打工文学的精神向度的新总结、新探索。

    正如老诗人柯岩对何真宗诗歌《纪念碑》获奖的评价：“既看到苦难，也展示了希望，既描写了血泪人生，也表现了人间温暖。不但反映了民工生活，而且提炼到艺术的美感，使读者看到他们生活的原生态。因为他有理想，有希望，所以他进入文学的层次，它就有艺术的美。”何真宗的新著《城市，也是我们的》也体现了他的打工文学创作观察与表现的辩证法风格特色。这部长达260页26万字的长篇小说，将“底层自传”、“职场励志”、“恋爱婚姻”、“社会问题”和“文学梦”等诸多元素艺术地融为一体，成为具有多重审美价值和社会认识价值的文学大众读物。

    底层自传：“70后”底层人生的历史书写

    正如一位“70后”诗人《献给70年代人》的诗作所言：“你不给我位置∕我们坐自己的位置∕你不给我历史∕我们写自己的历史”。何真宗的长篇小说《城市，也是我们的》，就是一个“70后”农民工在广东18年的奋斗史。

    这部带有自传性质的长篇小说，既是何真宗从1992年开始的长达 (责任编辑：鑫报)