河南大学文学院教授王立群，自2006年在电视节目《百家讲坛》讲述《史记》以来，从默默无闻的学者华丽变身为学术界名人。但成名后的他，始终坚持一个学者的本分，依然是那个蜗居一寓白首穷经的知识分子。日前，接受记者采访的王立群称，他始终牢记年少时母亲教诲，淡看名利，对各种名利诱惑自带免疫。

    牢记少时母亲教诲 始终坚持学者本分

    采访当日，王立群着一身中式衣服，儒雅睿智，引经据典，侃侃而谈。

    今年72岁的王立群这样概括自己的人生轨迹：祖籍山东，出生于安徽，童年在南京，8岁移居开封。父亲毕业于齐鲁大学英文系，母亲则毕业于女子师范学校，是真正的诗书世家。1958年，学习全优的王立群小学毕业，却因为家族成分问题无法进入公立学校，只能进入一家私立学校，这让他有些小小的沮丧。

    “但我母亲却说，学校条件差，也能培养出好学生，关键看有没有骨气，自己努力不努力。”王立群说：“母亲还教自己背诵孟子那段着名的话--富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

    母亲的话令王立群愤愤不平的心蓦然宁静了，他懵懂地意识到，外在环境并不重要，关键是自己的内心要变得强大。此后，不管什么时候遇到什么样的挫折，王立群都会想起母亲的教诲。

    上中学时，为挣学费，小小年纪的王立群去搬砖、提泥，即使手指被磨破，也不吭一声，艰苦的环境磨砺着他的意志。之后读高一时，祖父在老家生病，王立群又“替父尽孝”去照看独居的祖父。虽然那时他才十六七岁，但锄地、收麦子、种豆子、收红薯、看场地等农活他都挨着干。他还曾一个人在野地里看庄稼，餐风露宿三个多月，直到祖父病故后，才回到开封继续上学。

    高考时，王立群虽然自认为考试成绩优秀，但同样因为家庭成分的问题，还没等发榜，他就去开封一家小学当起了代课教师。小学教书的7年，他无所不教，是全才。之后又在中学教书7年。1977年恢复高考时，王立群已经32岁。因为年龄的原因，他与大学失之交臂。1978国家恢复招收研究生，王立群顺利拿到入学通知，人生开始转折。

    而与《史记》结缘，还缘于他当小学教师的一次经历。1966年文革开始，学生们砸了小学的图书馆，学校仅存的一部《史记》被学生当作“四旧”扔到了院子里。住在学校的王立群趁着夜色，把被丢弃的《史记》捡回了家。每当无聊或苦闷的时候，他就会翻开这本书，虽然刚开始时有些地方他并不能完全看太懂，但耐不住时间的打磨，很快，他就把这本书看得滚瓜烂熟，书里的那些人物，太史公的评语，经常在他的脑海里翻腾转动。

    研究生毕业后，王立群留校任教，河南大学开的第一门课是中国古代文学，内容就包括《史记》。随后的24年，他由讲师成长为教授、博士生导师，但《史记》始终是他最爱讲的典籍。在河大，他教学认真负责，行事却低调，常常深居简出，只是潜心研究学问，好多同事在一起工作多年，他却不认识。

    2005年底，在央视《百家讲坛》海选主讲人时，他对项羽的独到理解，博学与口才，让他毫无争议地胜出了。在《百家讲坛》上，他深得观众的喜爱，这部被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名着被他赋予了新的生命。听了他讲的《史记》，很多人都会感到耳目一新，他也因此由一个默默无闻的学者教授而成了一个学术界的名人。

    成名后的王立群，始终坚持着一个学者的本分。不争名逐利，淡泊低调，对于处界的各种诱惑自带免疫体质，依然是那个蜗居一寓白首穷经的知识分子，也始终牢记着年少时母亲教他的那几句话。

    恢复没落的家风、家训 修复家谱

    在王立群看来，自己今天略有成绩与家风、家训分不开。而一旦论及家风、家训，他的思路又开阔起来，从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，王立群说，历史上许多名人的成就都与家庭的教育分不开，北宋范仲淹，晚清重臣曾国藩，都得益于家族的训教。

    王立群说，中国人一直讲修身齐家治国平天下，修身第一位，齐家就是把家管理好，把自己的孩子教育好。世界历史上，没有哪个民族像中国那样那么重视子女的教育，而古人教育子女的方式，就是让他们诵读经典；宦官人家、富商则为自己的孩子请来专门的私塾老师，一对一教学，即使连皇帝也不例外。

    国人一直有很强的家族观念，这是绵延不绝的传统，教育子女的方式，是通过祠堂和学校来完成，主要还是由祠堂来完成。一些大的家族都有自己的祖庙，皇帝则有太庙，孩子们就是在这里完成最初的教育。

    “由于受政治等方面的影响，现在中国的家训家风的传承遇到了断层，这种情况，北方比南方更严重。”王立群解读说，南方交通便利，很多人在特殊的历史时期都选择了出国，出国时也会把自己的冢谱带上。改革开放后这些人一回国，家谱因此回流，基本没有断层，南方人的家族观念更重，寻根意识也很强烈。这些家谱里其实都有关于家训家风的记载。而北方海外宗亲比较少，冢谱一旦毁坏，就再也找不回来。

    王立群认为，现在家风家训的的没落，最重要的还是家族的没落，过去的家庭中都会有好几个孩子，弟兄多，子孙多，孩子多后就要对孩子们进行管教，就可以形成比较有规模的家训，而特殊国情的国策，就一个独苗，四二一型的家庭模式，形成不了家族，这样，传承的基础就破坏掉了，家族不存在，家风家训，包括族谱也就不复存在了。很多家庭没有家谱，没有家谱就不知道姓从哪儿来，祖上都有什么人。如果想要恢复传承，就要尽快把一些家族的家谱整理恢复一下，堂号也能恢复一下，如果没有这些，就没有根，就谈不起恢复。