龙年邮票被指为“凶神恶煞”引争议。

一直以来，人们习惯把“龙”译为英文的“Dragon”，然而在刚刚过去的龙年端午节当天，台湾著名出版人、民俗文化家黄永松做客深圳市民文化大讲堂时却提出：以龙的传人自居的中国人所崇拜的龙图腾是一个创意设计作品，它与西方凶兽dragon完全不同。
 

多少年来，龙是中华民族共同敬奉历史最久远的图腾神，然而，龙究竟是什么？它是怎样起源的？各种观点却五花八门，莫衷一是。有人说它是一种神异动物，有人认为它是云、闪电等自然现象的具体化和生物化，也有人认为，它是远古先民对恐龙的记忆，并因恐惧恐龙而产生龙崇拜；甚至也有人认定它是由西方传入的。
 

在对龙文化的长期研究中，黄永松逐渐形成自己的观点：龙是中国文化最伟大的设计，而这个伟大作品的始作俑者，就是黄帝。

 

不是“Dragon”

而是“Long”



 

在黄永松的电脑里，珍藏着海量的与“龙”有关的各种图片，从考古发现的距今8000年多前的龙造型，到各个朝代的玉器雕龙和服饰图案，应有尽有，不一而足。黄永松说，只要稍稍关注一下中国龙八千年来的逐渐演变，仅仅从外形上就可以看出：中国龙就和西方龙明显不同。
 

“中国龙，除应龙以外都没有翅膀，头似驼、角似鹿，是集合了多种动物而设计出来的文化形象，西方龙则是蝠翅，鹰头或者兽头，兽身。”
 

外形的不同还是次要的。中国龙和西方龙最本质的区别还在于它究竟是善还是恶，而这也正是黄永松希望为龙正名的关键所在。


今年年初发行的一枚龙年邮票因为被邮迷们指为“凶神恶煞”，一度引发众说纷纭。票面上，一条大龙正面朝外，双目圆睁，怒口大开，仿佛正在嘶吼。“一脸凶相！龙什么时候变得这么吓人了？”“它在向谁怒吼发威？”不少邮迷大为不满，不过也有人表示支持：“中国龙正需要这种霸气”。
 

黄永松认为，设计者显然不够了解中国的龙文化：西方“dragon”喷火守财，为恶多端，是被圣人剿杀的恶兽，而中国龙却为人间慈悲降雨，是圣人赞许的瑞兽，因此以往的中国龙形象往往避其正面，而以侧面示人，呈游动之态，以喻其行云布雨之恩泽。
 

“制作龙、凤等工艺品的民间工艺师有一句口诀很说明问题：龙愁、凤喜、狮子笑。中国龙的形象一直是双眉紧锁，但这绝对不是凶，而是愁。因为在中国人的观念中，一个家庭中父亲是龙，母亲是凤，父亲是力挑千钧的一家之主，因而时常面露愁容，神色深沉，不像母亲那样慈祥随和，经常面带笑容。”
 

黄永松说：“中国人以龙的传人自居，而中国龙在西方同样发音Dragon，这就使得西方人一下子联想到基督世界的那种恶兽，产生不好的印象。当今中国经济腾飞令世界瞩目，正所谓飞龙在天。今年是龙年，正是我们应该为中国龙正名正音的时候。”


 

土生土长八千多年

中国龙不是舶来品

 

黄永松说，有太多的证据可以证明中国龙不仅是“土生土长”，而且历史比西方龙要古老很多，所以不可能是西方传入。
 

黄永松的电脑中有一张蒙古敖汉旗兴隆洼遗址图片。图片中，石块与陶片堆出了一个清晰的S形龙形，龙首部位放着一个野猪头骨。他说，这就是目前发现最早的龙的形象。距今已经8000年历史。
 

“在辽宁阜新查海遗址的原始部落广场中，也有一条19.7米的红石块砌成的龙，距今也有7400年的历史；最早的玉龙也出现在内蒙古，有5000多年的历史。”
 

“这些考古都否定了‘中国龙是西方传来’这种假设。一方面，中国龙有自己独立的起源已成为定论，而且年代远远早于西方龙；另一方面，中国龙也有独立的演进过程。”黄永松说，商代之前，龙的起源因为没有文字记载，都是考古引发的假说，而此后龙进入了有史可考的时代。在8000年漫长的演化中，龙从最初商代以前的无角，到商代后有了角，到唐代兼有兽身与蛇身，再到宋代统一为蛇身，至此龙的定型大功告成，之后各朝只是微有调整。
 

西方龙的起源和演进则完全不同。黄永松告诉记者，西方的龙从古希腊开始就是以恶为主，古希腊龙称之为Drakon，是英文dragon的前身。
 

黄永松说，Dragon最早是凯尔特人的崇拜对象，中世纪维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragon的样，而基督教的诞生，使Dragon的命运发生了根本性的变化。“新宗教往往将原始神物贬低丑化，比如雅利安人入侵印度后，就将原来土著神阿修罗‘贬’为恶魔。”
 

在西方传说中，龙是“海洋中恐怖的生命，具有祸害人，被神消灭的命运”，有很多恶龙的传说。而在西方的英雄史诗，如希腊神话、北欧神话，日耳曼神话中都有英雄屠龙的故事。

 

龙是创意设计作品

设计师是黄帝

 

而这个作品的设计者，正是黄帝。
 

黄永松告诉记者，史记有记载：黄帝“北逐荤粥，合符釜山。”学者们认为，“合符”一意是灭蚩尤后合兵符，另一意则是会盟各部落创造共同的图腾，因此后世才有“画龙合符”的传说，而几年前，河北省徐水釜山顶的一系列重要考古发现则印证了这一点。
 

2008年，河北省文物研究所所长韩立森带队，在釜山山顶黄帝庙遗址发掘出了明代的建筑基础和明代崇祯年碑额，金元的建筑残构，唐代陶器碎片，以及距今3500年的商代绳纹陶片，并在其下一米处又挖出残碑，残碑上有残字“黄帝时诸侯合符即(此)……最著龙之先”。
 

“通俗地说，‘合符釜山’是黄帝融合各部落的第一次‘建国大会’，它是中华民族的创元盛事，也是中华文化自觉的原点。”黄永松说。
 

“那个时候各部族都有自己崇拜的图腾。黄帝就让各部族带来自己的图腾动物。有的部落带了鱼，有的带来老虎。黄帝拿了一个笼子把这些动物放在里面，龙的发音就是从这里来的，也是聚集在一起、团结和谐的意思。黄帝和他的大臣很聪明地把主要的动物特征搬出来，集合成了我们今天龙的图像。”
 

南宋罗愿《尔雅翼》说龙的形态有“九似”，即头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎。而黄帝等人共创的图腾龙，也逐渐作为中华民族的一个符契，成为中华民族大融合、大统一的标志。（转自深圳晚报）