当电影电视网络对青少年的课余生活形成包围之势时，我们看到，对于传统文化、诗词古语，综艺在调侃、影视在乱用、广告在篡改……近日，关于乱改古诗词现象再次引发关注，有人说，综艺影视乱改诗词古语是对传统文化的亵渎；还有人说，这是在给传统文化“下毒”.那么，对于这种“下毒”现象，应该如何看待，又有什么化解的妙方，不妨来听听相关专家的看法。

　　不能一点不正经

　　张 鸣（中国人民大学教授）

　　有人说，现在是一个解构的时代，也是一个娱乐的时代。在这样一个时代，过去正经严肃的东西，难免会遭遇玩笑式解构，或者以解构的名义，玩笑化了。中国的古典诗词，是传统文化的瑰宝。古人云：“诗言志，歌咏言。”诗歌，从来都是载道性的文化要素。但是，在当今这个解构的时代，也难免遭遇玩笑、戏谑性的解构。

　　在电视综艺节目中，从主持人和嘉宾口中，脱口而出的古典诗词，每每是游戏化的，有点像相声里的《歪批三国》，借谐音、同音字，胡乱堆砌，胡乱引申，以博得大家一笑。有个卫视的一档知识类竞赛节目《中华好诗词》，几乎颠覆了这类节目起码的知识正确性，在说到《孔雀东南飞》时，提出诗歌主人公刘兰芝几岁出嫁这样无聊的问题不说，正确答案更离谱，说17岁正确，居然是因为这首诗是1700多年前问世的，里面有个17.另一道题，李白、杜甫、白居易三人谁的作品多？说白居易作品多，居然是因为他的名字是三个字，字数就多。

　　这样的大赛，搞笑的确是搞笑。但把古典诗词的知识，也给搞笑掉了。我们承认，我们的教育，尤其是古典文学教育，本身有问题，过于枯燥，过于追求标准答案，并把教学模式化，因而失掉了诗歌本身的美感。这样的教学，是现在年轻人热衷解构，尤其是解构古典诗歌诗词的巨大动力。但是，我们的电视节目和影视剧，一味迎合这样的倾向，将过去美好精致的传统、文化要素，都这样随意恶搞。对我们的后代，会造成什么影响？如果有一天，我们的孩子，一提到“问君能有几多愁，”后面就接上“恰似一群太监上青楼”.那么美丽凄婉的李煜词，会变成什么？

　　任何民族，都有自己的解构时代，都有自己的嬉皮士和愤青。但这样的解构、这样的玩笑，仅仅是年轻人的一种反抗。反抗过了，该怎样生活，还是会怎样生活。一个民族文化的古典，还是古典，遗产还是遗产，不能连正经媒体，也跟着一起起哄，以收视率为目的，胡乱恶搞。忘了媒体还有社会责任，还有教育民族的职责。

　　用否定达到肯定

　　张结海（知名心理学者）

　　最近，周星驰又“搞笑”了一次：香港“高考”中一位考生引用了一句“古语”--“做人如果没有梦想，跟咸鱼有什么分别？”殊不知，这句古语不过是周星驰电影里的台词。大众传媒搅乱学生的学习，这不是头一回。最典型的，是那些乱改成语的广告，什么“咳”不容缓、默默无“蚊”;我还记得，我儿子念小学时，有一段时间老回来跟我背些网上流行的段子：“李白来到烤鸭店，口水流了三千尺”,相当起劲！

　　怎么办呢？有些有识之士提议“禁”.大众传媒影响力如此之大，真能禁得住吗？

　　其实，大众传媒“颠倒黑白”的事情不光中国有，国外也有。奥地利边城萨尔斯堡因为一部《音乐之声》而广为人知，《音乐之声》是美国人拍的，里面有许多地方并不符合萨尔斯堡的事实，当地人说，只要一穿上民族服装，就立即有游客要求他们唱《雪绒花》，令他们十分尴尬，因为游客都以为这首歌是奥地利的民歌。实际上，《音乐之声》中所有的歌曲都是美国人创作的。但塞尔斯堡人显然清醒地意识到这只是甜蜜的烦恼，因为《音乐之声》给他们带来了巨大的旅游收入，所以旅游部门专门开辟“《音乐之声》之旅”线路，全程播放电影插曲。一车来自世界各地的游客齐声高唱“mi a name I call myself”,令你能领教大众传媒的厉害，也能感受世界一家的温馨。

　　另一个例子更有价值，电影《罗马假日》意外地捧红了一个“窨井盖”.电影里有一个“真理之口”的段子，实际上它只是罗马街道上一个普通的窨井盖，《罗马假日》公映之后，全世界无数的游客都要看看那个“真理之口”.罗马当局因势利导，将窨井盖供奉起来，让它名副其实地成为一个景点。

　　其实，大众传媒的这种捣乱并非完全没有优点，客观上它提高了受众的兴趣、扩大了成语、古语、典故的影响力，我们完全可以借鉴罗马当局的做法，家长、老师趁势让孩子比较“飞流直下三千尺”和“口水流了三千尺”的异同，更可以借此机会让孩子多了解李白的其他诗。

　　心理学上还有一个更绝的招--用否定达成肯定，你不是乱改成语、古诗吗？我来一个全国学生改成语古诗大奖赛，看谁改得好、改得妙。背后的心理机制有两个：第一，你要改，先得学习熟悉原文。第二也是更重要的，心理学实验经常用这样一个方法，让人造若干句子，但是不能使用“的地得”,结果搞得人家满脑子的地得，这就是用否定达到肯定的目的。

　　戏说古文是娱乐还是亵渎

　　李 铮（中国现代国际关系研究院）

　　在玩够了清宫、历史名着和穿越后，中国的影视创意界们又把目光转向了古诗词。谐音字、多义字成了娱乐大伽们无穷无尽想象力的源泉，造出“粪发涂墙”、“善解人衣”等“知名词汇”.有人觉得这样博得一乐也未尝不可，但也有不少权威声音认为这是对传统文化的“玷污和亵渎”.

　　娱乐明星也真难做呀。当他们不够创新，不够搞笑，不少人就批评他们姿态太高，不如让位给草根人士。等他们向草根看齐了，又有人批评说他们应当注重公众影响。这样的矛盾不可能两全。但是批评人士的指责也有一定道理，在电视剧和网络文化开始红遍大江南北后，年青一代的语文能力确实大不如前了，甚至需要用重新分配高考分数来试图加以解决。

　　与其把责任推给娱乐界和媒体，我们不如想想究竟这些歪曲历史文化的娱乐是为何产生，或者为何年青一代更喜欢恶搞经典而不是去背诵他们的。

　　国际上，针对传统文化的态度也能分出两个阵营。一个以美国为代表，多数人根本叫不出现任或前任总统，热衷于将一切经典文化解构成薯条炸鸡，好让幼儿园的人也看得懂。在这样的国家，创新永远大于一切，一切传统的都被视为保守势力。另一个则是类似日本这样的国家，几乎人人都能背出一战之前的年表，却对部分历史选择性遗忘，以保留其本民族特征为最高理想，甚至不惜牺牲掉客观辩证的价值观。 (责任编辑：陈冬梅)