地域
户县
建镇时间
明代
基本概况
面积35平方公里，其中山区9平方公里。辖25个行政村，人口29700人。
庞光镇是一个沿山古镇，位于户县城东南约10公里处的牛头山下。
笔者近几年从事文史工作，曾受聘主编《庞光古今》一书。听说我要采写庞光镇的历史，庞光镇政协组长、76岁的老政协委员刘光甫先生邀来了二十几位熟悉镇情镇史的老者。提起古镇，众皆忆念不已，他们说古镇的繁华已成历史。
一街三堡
我查看户县化羊庙明景泰三年（1452年）石碑可知，庞光镇原为庞光村。北宋第一状元杨砺于后唐时期（931年）出生于庞光村，由此推考，至少在唐末五代初已有庞光村。
庞光村原为一条东西街道，有五六里之长，时称“长蛇阵”。由于村子庞大，人口众多，前景光明，故命村名为“庞光”。庞光村东西一条街横亘于南山根下，南有高冠峪、太平峪等十几个峪口，始为山货集散地，山柴、木料、扫帚、木炭、药材等均在此买卖。后来，交易物资逐渐扩展有粮油、土特产、农具、黄酒、猪肉、杂货等，周边十五六里地之乡民都来庞光村上集，集市日益兴起，有些生意人便开起了店铺。明万历十九年（1591年）之前改村为镇，此说缘于明万历十九年户县草堂寺铁钟上铸有“庞光镇”三字之故。为了考证此说，我11月1日专程去了一次草堂寺，请该寺敲钟的僧人理和师傅打开钟楼，铁钟上铸有当年捐资铸钟的远近各村村名及长、户、咸等地的信士名单，经我细心反复看查，翌日方见到“庞光镇”三字，字迹已斑驳生锈。
清同治年间，户县境内发生战乱，战火使庞光街东段房舍被烧毁，幸存西段约三里长之古街，兴盛繁华达百年之久。据镇政协组的老者们回忆，掐指头数算，民国时期镇街上有店铺商号十三四家，各种小作坊二十多家。
庞光镇一条街三个堡子：中段为穆家堡，西段为杨家堡，东段为宁家堡。当地人习称“穆杨宁”。“穆杨宁”三堡和镇南的化三堡（化东、化中、化西）只隔着一条曲峪河，近在咫尺，当地人又习称“穆杨宁”为“下三堡”，化三堡为“上三堡”（紧靠牛头山）。“上三堡下三堡”曾有社会联盟，共同管理着镇南的化羊庙。而且“上三堡”是“下三堡”的属村，“下三堡”耍社火时，“上三堡”要派大批人手来帮忙助兴。
自明代以来，庞光镇不仅是商贸集镇，又一直是基层政权驻地。民国时期，先后为化羊操、化羊联、太平乡办公处。解放后至今，先后为化羊乡、庞光管区、庞光公社、庞光乡、庞光镇政府驻地。
20世纪50年代后，庞光镇之西兴起工业重镇——余下镇，80年代后，之东又兴起后起之秀——草堂镇，庞光镇商贸淡衰。为了适应经济和社会发展，1982年，于庞光镇之北建起庞光镇新街，党政、财税、商贸等企事业单位均建置于此。
11月8日，我采访庞光镇党委书记赵海娥，她说根据近期开发规划，镇北将盖起一个万人新村，迁来镇东七八个村子，同附近的村子连成一片，庞光镇将成为一个拥有两三万人的超级大镇。
城门楼子对戏楼子
我曾查阅了杨家堡杨自修、杨自省两位老先生生前关于古镇的记载资料，又拜访了95岁的杨作舟先生。杨作舟先生在民国时期是当地一名有影响的士绅，经历和参与了很多事件，写出了大量珍贵的文史资料，是当地地理历史的权威知情者。我到他家时，先生正在打吊针。听说要他提供庞光镇历史，一时来了精神，说他没有什么病，只是补补营养。遂坐起来，将他一肚子的“庞光镇”娓娓道来。
城墙只有六尺高 庞光镇原无城墙，后因附近九华山、万花山常有成群土匪光天化日入镇盗抢，为防匪患，于清末始筑城墙，城墙只有六尺高，挡得住狼，挡不住人。
“南国”小镇 庞光镇西城门外有一喷泉名曰“莲花泉”，据说是杨状元幼时浇花的用水所在。泉水昼夜溢涌，邑人便于街中掘渠引泉水而过，日久成河，河水清澈，淙淙作响，水草覆底，小鱼游弋，两岸垂柳轻拂，每百步铺石板桥一座，客商乡人行于街中，颇有南国小镇之景。这种镇景，在西安周边各镇绝无仅有。
城门楼子对戏楼子 庞光镇也曾有一座城隍庙，始建于清乾隆14年（1750）。由镇上一炉客首倡，并带头捐银600两，“上三堡下三堡”一致拥赞。遂由官人、士绅、商家33人奔走，共募化银两6万，聘请名匠数十人，督工15人，邑人出劳，六个月告竣（见修城隍碑文）。庙门前立有铁旗杆两根（我少时常站在旗杆下向上仰望），高4丈8尺，合16米，比本省最有名的三原城隍庙铁旗杆还高3米（见《三原县志》）。两旗杆上吊挂铁对联一副，东为“天柱凌日月”，西乃“地斗揽沧桑”。旗杆上端青龙缠绕，顶尖东日西月，凤凰飞天。民国九年（1920年）宁夏海源大地震波及户县，东旗杆倒之，后经镇城隍社筹资重修复立。西旗杆历经风雨234载，仍乌黑不锈。1958年大炼钢铁运动时，两旗杆被拆除炼了钢铁。城隍庙解放后作为太平乡仓粮处，庙内殿宇被改造成粮库，附近六十多个村子皆来此缴公粮。缴公粮时很热闹，很多村子的粮队前头是锣鼓旗号，边走边放铁炮。1960年前后，仓粮处迁到镇东北的王寨，城隍庙旧址又被新成立的庞光供销社占用。
宣统元年（1909年），庞光镇又盖起大戏楼。戏楼雄伟，雕梁画栋，飞檐拱脊，台柱龙缠凤绕，台面宽阔明亮。一出《金沙滩》，“千军万马”齐上阵，无一拥挤。戏楼盖在城隍庙对面，并且和南北城门楼在一条中轴线上，这是旧时的讲究：城门楼子对戏楼子。
靠山吃山的商贸集市
庞光镇过去的店铺商号大多为本镇或附近的人开办，比较有名气的有关振声的“茂盛成”，崔俊浓的“裕茂堂”，宁思明的“福盛益”，杨育祥的“德祥昌”等，最大的是“泰来恒”。山西人吴某在镇上开了个“集德合”，专卖京货。除了商号，还有20多家小作坊，如粮店、面店、馍店、纸花店、弹花店、车马店、小书店等，还有烟土坊、榨油坊、染坊、皮坊、糖坊、磨坊、茶馆等，另有木匠铺、铁匠铺、钱铺、当铺、银匠炉、掌炉等。宋村人宋老七夫妇租了一间草棚给人绱鞋，老七绱棉鞋，妻绱布鞋，夫妇心灵手巧，飞针走线，绱好的千层底鞋样儿好看，耐穿又合脚，常为结婚的新郎新娘做新鞋，虽为小小手工活儿，养家糊口倒也不愁。朱氏的剃头铺子只有半间门面，很不起眼，孰料这小小的剃头铺子却断送了一个士绅的性命，这是后话。
镇上最红火的生意要算染坊和烟土坊。民国年间，当地农人种植一种经济作物——蓝，用其叶汁制成蓝色染料，名曰蓝靛。蓝靛是当时乡间唯一染料，乡民春秋服装自然成了“青一色”。农妇将织得的粗大布（白色）拿到镇上的染坊来染，染色有月白、浅蓝、深蓝、真青等，一个真青，大约需要20多天（次）反复煮染，染成后油腻不沾，色泽明亮，这正应了荀子所言“青出于蓝而胜于蓝”。民国年间，当地一半多农户种植鸦片，大户人家种植三四亩。每年夏收后新烟上市，大批渭北、山西、河南等地烟贩子来此收购，镇街成了烟土交易市场，烟土桌子摆了一长行，人声喧吵。镇上的几家烟土坊专事熬制烟棒棒，一角钱一个，生意很红火。另外，宁家堡人杨振兴开办的“振茂昌”钱铺，自制发行纸币，面额有100文、200文、500文三种，只限于庞光地区流通。这种只能流通于一个小镇的钱铺，省内少见。
靠山吃山，靠水吃水。庞光镇紧靠南山，山货一直是集贸主要物资。南山有用不尽的木材山柴，隋唐以后南山始烧木炭。每逢庞光集日，山民和山外穷人脚穿絮絮鞋，打着绑腿，腰上缠着葛藤，扛着椽、檁、棺板，背着木炭、山柴、野猪肉等山林特产下山赶集。好不容易赶到镇上，戏楼后城壕岸已摆满了各种山货。经纪人手拿一杆秤，过秤论价。买木炭山柴者多为富豪人家，他们虽有钱却很啬皮。“上门的买卖难做”，山民们用山货换得少许油盐钱又得连夜赶回深山。“万里终南山连山，白云深处把柴砍。山陡路窄脚下急，换得小米养儿女”，道出了卖柴翁的艰辛和酸楚。
每逢集日，十几名“叫街”的成为镇街上一道凄惨的风景。那“叫街的”多为盲人或缺腿之壮汉，他们不像乞丐那样沿门乞讨，而是盘坐于地上，赤着上身，右手持一把厚刃菜刀，于前胸后背有节奏地拍打，左手握着一个长竹筒子，对着嘴，和着拍打声，喊唱着词儿，凄惨惨的，传得远远的，直拍打得肌肉肿胀发紫，喊得口干舌燥，将一条街都叫响，才小歇一阵，围观之人便施以小钱怜之。今人戏谑爱喊爱叫之人像个“叫街的”，便由此而来。
11月8日，我带摄影师崔育民去古镇，旧街上的老门面房只尚存路北三家，路南四家，萧条冷落，均无人居住。路南中间那三间门面房正好是崔育民父亲崔润身当年开的药铺子“万顺恒”。崔育民深情地说，当年的店铺商号都是门檐高台，如今门前都被土埋没了，门外比屋里还高。他说父亲和叔父兄弟两当年熟读“汤头歌”，熟悉中草药，常带人上山采药，采回之后精心炮制，遇着穷人家背着孩子来抓药，父亲都不收钱。由于人品厚道，又会治病，药价低廉，生意很红火。
七酒坊八架子
要问庞光镇啥最有名气，当地人便众口一词：七酒坊八架子。一个小镇竟有七家黄酒坊，比县城的酒坊还多。这些酒坊除酿酒卖酒备酒席外，还常年于店前支起肉架子，自宰自卖，另有新寨人张四开的一间门面房只卖肉不卖酒，这样算来，便是七家酒坊八个肉架子。
庞光镇七家酒坊，“西顺楼”以酒美菜香赢得宾客满座，便请人刻上门楹：“汉三杰闻香下马，周八士知味停车。”经营了60多年黄酒的“福香楼”岂肯臣服，遂请文人高手撰联：“飞鸟闻香化凤，游鱼得味成龙。”横批：酒力如何。酒客们果然拥至，品味其不败之酒力。庞光镇的“血酒”更是威名远扬。其酿制方法是，将酿好的黄酒盛入耀州瓷缸，盖严后用粗布裹三层，再用泥巴糊得严严实实。约月余，闻得缸内酒“熟”，给缸内放一吊子白条肉，再封严，不几日白条肉被酒化得无踪无影，酒色变红，人称“血酒”。隔几日再放白条肉，如此这般。两三年之后，“血酒”往往将紧捂的缸盖冲起，足见其“内功”之威。血酒里有“肉”，味特香，县城的酒馆长来此用车装酒。
酒坊多为士绅富豪光顾之地。从民国过来的崔桂珍女士告诉笔者：县东南乡各村贺官人上任、民间请私塾教师、调解官司均进酒坊，先端盘（鸦片），后上酒，再点菜，一顿山吃海喝之后再入正题。一个姓贺的乡约（相当于今之乡镇长）常摆十几桌，连续几日，各村轮流恭贺。
小镇惊天动地
火烧“秦桧” 庞光镇的商号以清时开业的“泰来恒”资本最为雄厚，经营规模最大，京广货、杂货应有尽有，前有六间门面房，后有两院厦房，县上的官人下乡常夜宿于此店，给“泰来恒”带来了无限风光。意想不到的是，“泰来恒”却因此招来一火化为灰烬:1915年农历10月14日，户县知事秦福相下乡“禁烟”，当晚住进“泰来恒”。秦福相以禁烟为名，苛诈残害百姓，激起民愤，皆骂其为“秦桧”，伺机惩治这个黑心县官。当夜一更许，早已预谋的数百民众拥入庞光镇，包围了“泰来恒”，遂抱来一捆捆玉米秸秆，拥堵住“泰来恒”前后门，同时点火。熊熊大火将“泰来恒”化为灰烬，秦福相的4名幕僚被当场烧死。烧伤的秦福相于黑夜混乱中逃入对门张四肉店，命张四将他促到城墙上，溜下城墙连夜逃回县城。事后，镇上的人都抱怨城墙修得太低了。此事件后来被称为火烧“秦桧”。一月后，事件的带头人史德性被秦福相抓到县署（县府），毁掉四肢，拒不招供其他参与者，遂壮烈就义。1919年，当地老百姓于镇北为义士史德性立起高大的墓碑和纪念碑。
普明寺杀人 杨作舟先生讲了他亲历的一个事件：1927年1月26日，化羊操（相当于现在的乡）约正（相当于文书）邢振武正在朱氏剃头铺子剃头，被农会的人发现，遂被农民自卫军押到庞光镇西北的普明寺，农会认为邢振武是一个助纣为虐的劣绅，遂将其倒吊在柳树上，一阵拳打脚踢，毙命，又被割掉头颅，令在场围观的两个小男孩（其中一个就是13岁的杨作舟）将邢振武的头颅抬到城隍庙门口，悬首示众。翌日清早，邢的头颅却不见了。镇上人说城隍爷是护佑众生的，不收死鬼。此后，农会又在普明寺连杀了七个土匪。1937年，以杨作舟为董事长的建校董事会在此创建了普明寺小学，现为庞光镇中学。乡民们说杀人之地变成了育人摇篮。
徐向前住在城隍庙 提起红军，庞光镇的关生民先生总是深情满怀。1932年农历10月29日，徐向前、陈昌浩率领的红四方面军1.6万人出沣峪西进途中，留驻庞光地区两天两夜，指挥部驻庞光镇城隍庙，徐向前就在里边办公。所以当地人知晓的中共第一个大人物便是徐向前元帅。红军打富济贫，开仓放粮，并同尾追的国民党军胡宗南第一师激战一夜。红军走后，留下38名伤病员。中共户县地下党负责人刘秉三和党员刘生玺组织群众救护伤病员。镇上关生民的祖母和镇北王寨的赵履祥老汉，各收养了一名小红军，认其为干儿子，两名小红军住在关家和赵家养伤几年，后相继寻找部队去了。50多年后，老将军张绍基和朱华国几经辗转，分别由沈阳和郑州来到庞光镇，来到关家和赵家，叩谢当年救命之恩，一时传为美谈。
链 接
状元故里
从宋朝至今，庞光镇人都为镇上出了个杨状元而自豪。
据《宋史·杨砺传》载，宋太祖（赵匡胤）建隆元年(960年)，庞光镇杨家堡人杨砺考中当朝状元。因这一年是赵匡胤登基开国年之开科，故杨砺为北宋头名状元。杨砺既是忠臣，更是大孝子，严循“忠孝不能双全”之古训。其父母相继病逝，杨砺则“移忠于孝”，辞官返里为父母各守孝三年，三年各期满（称“服满”），则“移孝于忠”，返京城做官，官至枢密副使(相当于副宰相)。从宋太祖至太宗至真宗，杨砺三朝为官，却蜗居于京城一狭巷，上下朝均步行，其清苦之境令宋真宗赵恒“嗟悯久之”。杨砺生平著有文集20卷行世。逝后，葬于庞光镇之北，陵墓于“文革”中铲平，现留存清乾隆四十二年（1776年）墓碑。杨砺逝后被宋真宗追赠为兵部尚书。杨家堡杨家祠堂供奉着杨砺画像，杨家人说杨砺是他们的祖先。
