水磨沟的来历
从西吉尔镇向南行，过屯庄子村就到水磨沟了。很早以前，这里还没有这个名字，人们只是根据山水地貌，人文建筑等叫作龙王庙、月牙泉等等。后来到了清朝道光年间，距今约一百八十多年，来了一位维吾尔族同胞在龙王庙附近的月牙泉修建了一座水磨。当时传得很神，说不用手推也不用马拉就能磨面，真是稀罕。方圆几十里，东至东城，西至英格堡甚至老奇台的人都到这里来推磨参观，一时间热闹非凡。从此以后，这一带的人们便逐渐告别了用人力和畜力磨面的“旱磨”时代。也就是从那个时候开始，人们便不知不觉地一传十，十传百，百传千千万，“水磨沟”这个名字就传开了，一直传到了现在。
水磨沟的水磨曾高傲地取代过旱磨，也为当地的农民做过巨大的贡献，但它又被更科学、更先进的机磨、电磨所代替了。如今，水磨沟的水磨已不复存在，水磨磨面的时代也已过去，那位维吾尔族同胞的名字也无从考证，但是“水磨沟”这个地名却要永远流传下去。
龙王庙传说
西吉尔镇水磨沟村有条沟叫“庙尔沟”,沟口有个很小的自然村叫“庙台子”.它位于庙尔沟和大沟的交汇处，是一个民风朴素的小村落。也许有人要问“庙尔沟”、“庙台子”这两个地名到底是怎么来的呢？这得从一个传说说起：
相传在很早以前，水磨沟（那时还没有这个名字）经常洪水泛滥，淹没农田和草场，冲走人员和牛羊。百姓的日子苦不堪言，生活毫无保障。
有一天来了一位精神矍铄、童颜鹤发的老道。他身背一把宝剑，手握一柄蝇刷，在村子里转了一圈，然后登上面对大沟和小沟相交处的一座小山梁，静静的遥望南山。过了一会儿，老道指着从西边大沟和东边小沟奔流而下汇到一起的河水说：“好大的两条青龙啊”!他又指着夹在两河中间的那道黄土山梁说：“好大的一条黄龙啊”!他眯起眼睛，口中念念有词。
突然，他对身边的几位老百姓说：“此地从盘古开天地以来就常泛洪水，此乃三龙相斗之故。东西二水乃青龙也，中间土梁乃黄龙也。每逢开春之际，三龙争食而斗，招致灾祸。何以降之？唯筑龙王大庙，方能镇之”.老道说完，摔了一下蝇刷就不见了。
百姓如梦初醒，深领其意，立即组织民工，邀请匠人，伐木的伐木，打坯的打坯，有钱的出钱，无钱的出力 ,花了九九八十一天 ,便在两水夹一山的交汇处修建了一座宏伟的龙王庙。这座庙一直是方圆百里的老百姓烧香拜佛，供奉龙王爷的地方。每逢农历三月三庙会，这里人来人往，熙熙攘攘，十分热闹。
人们根据龙王庙的位置把东边的小沟改叫成了“庙尔沟”,一直沿用到现在，西边的大沟至今还叫着原来的名字--“大沟”.
时间到了公元一九三三年，也就是民国二十二年，这座大庙毁于当时民族暴乱的一把大火之中，只留下了一堆高高的平台。虽然龙王庙没有了，但是“庙台子”这个地名却流传了下来。
现在人们在龙王庙遗址上有时还能挖出一些古玩、瓦石之类的东西，还可以看到那两条“青龙”和一条“黄龙”.甚至黄龙的两只眼睛还清晰可见。
乌纱树传说
水磨沟村的庙台子，小河淌水哗哗穿过，绿树成荫遮天蔽日，是一处避暑旅游的好地方。说也奇怪，自古以来这里出了好多好多的戏子（唱戏的）。就是现在，这里的男男女女，老老少少大多都会唱戏，话虽有点夸张，但是会唱戏的可真不少，随便叫几个人吼几段秦腔，唱几折眉户、小曲子都不在话下。这到底是怎么回事呢？这得从一个有趣的传说谈起。
相传在很早很早以前，水磨沟河两岸树木繁茂，郁郁葱葱，几个人合抱不住的大树比比皆是。在龙王庙对面河滩上长着一棵巨大的河白杨（还有一种白杨叫山白杨，这种白杨长在山上，比河白杨小得多），这棵树奇特无比，不但树身高大，十个成年人合抱不住，而且树冠长得十分特别，酷似一顶古代官员的乌纱帽。每当微风吹过，那纱帽翅随风摆动，就像古时的大官若有所思，悠哉悠哉，好不自在。
有一天，一位远道而来的老和尚化缘路过此地，住进龙王庙中。清晨，老和尚推门出庙，迎面那棵巨大的河白杨树挡住了他的视线，引起了他的注意。他手搭凉棚定睛细瞧，然后又观察了一下周围的环境便合掌自语道：“此木乃乌纱之树，此土乃出官之地也”.过了一会儿，老和尚却叹息道：“哎！此乌纱非真乌纱，所出官皆为假官也”,说完，老和尚摇着头走了。 实没有出过大官，但是会唱戏的却很多，所谓的大官都是唱戏的人在舞台上戴着乌纱帽假装的。
时间到了60年代末的文革期间，那棵乌纱树连同水磨沟河流域的所有白杨树，都被砍伐锯板，变成了修建西吉尔水库的木材了。乌纱树没有了，百分之九十九的河白杨没有了，但这个传说却留了下来……
石桩、石猴头传说
庙尔沟，山不是很大，水没有多奇，但是那里却有巨大的怪石和有趣的石头传说，是一个值得游玩的地方。
沿着山涧小溪，听着哗哗流水走进庙尔沟，越往里走沟显得越窄，山变得越陡，树木也越来越多，不时还会出现一些宽敞的天然草坪供游客们栖息玩耍。
大约走五、六公里，便能看到在东边半山腰有一樽巨大的四棱石桩。这石桩周长约三四十米，大概有五六层楼那么高，斜着身子稳坐在一块宽大的石坪上。石坪上有几个小石坑，遇到老天下大雨，各个石坑里都蓄满了水，太阳出来照得闪闪发光。假若谁有心爬上石坪向上观看，就会觉得白云在游动，石桩在摇摆，便会多余地打个寒颤，唯恐石桩倒下。
这石桩高大而规整，长得十分奇特，令人不可思议。谁都想知道，这石桩到底是怎么来的？相传古时西王母邀请各路神仙到瑶池赴宴，有位神仙路过此地，被眼前的景色所迷，便下马观看，并顺手捡一木桩插于地上将马拴住，神仙走后这木桩就变成了石桩。据说，以后好多神仙路过这里，都在这石桩上栓过坐骑。时间长了，那石桩也被拽歪了，据说那石坪上的石坑就是神仙的坐骑用蹄子刨的。
传说是否真实，也无从考证，但“石桩沟”这个地名却一直叫到了现在。
再往里走拐几个小弯，大约两三公里，迎面就会出现一个巨大的天然石猴向你做着鬼脸，这就是庙尔沟有名的“石猴头”.石猴活灵活现，若不仔细观看，还误认为是能工巧匠精心雕凿的可能。那巨大的猴身约有三层楼那么高，墩墩实实，上面稀稀拉拉地长着一些杂草荆棘之类的东西，索索吊吊就像那栩栩如生的猴毛。特别是那一间房子大小的猴头长在猴身上富有生机，那尖嘴猴腮十分逼真，几乎跟真猴一模一样。石猴背面的青松白杨随风摇曳，如果你眼睛看花了，好像那猴头也在摆动。紧贴猴身立着一块巨大的石板，足足有几十吨重，小半截已经插入土中。据说这石板原来是石猴戴的帽子，有一天石猴特别高兴，手舞足蹈，摇头晃脑，一不小心把帽子摔了下来，从此以后，这个顽皮的石猴就再也没有戴上这顶漂亮的帽子。
这虽然是个传说，但游客们总是希望它是个真实的故事，他们在这里驻足留影，总想带回去一些永久的回忆，让传说永远留在他们的心中。
吃人女传说
沿着水磨沟河上行，有个地方叫“头道水”.相传在清朝同治年间，这里有几户人家，因连年灾荒，庄稼颗粒不收，生活十分艰难，男人们一看这般情形，便都逃到外地谋生去了，不知什么原因，从此再也没有回来。被撇下的四个女人肩不能挑手不能提，眼看着家里的粮食都吃光了，自家的男人也都回归无望，日子一天比一天难过。她们实在熬不下去了，便商量着干起了吃人的“行当”.
这四个女人，平时常有一个打扮得花枝招展，楚楚动人，坐在门外，等待“鱼儿”上钩，只要有单身男人经过，她便花言巧语引至屋内，只有进去的没有出来的。不知有多少男人成了她们的美餐。
一天，一位三十出头的壮年男子从不远处走来。这人身高七尺，浓眉大眼，虎背熊腰，手提一根溜光的木棍，大步流星将要路过此地。那门前女子见有男人过来，便喜出望外向他招手，还甜言蜜语地说：“哎呀！壮士，看你走得多累呀，快进屋歇歇吧。出门人就是苦啊！喝口水再赶路吧”.这汉子走了半日，也没见着人家，这时也真有点倦意困乏。见这女子如此贤惠，很是感激，便擦了一把额头的汗珠走了过去。
那女子将妩媚的腰身一扭，顺手拉开房门让男子进屋。男子将手中的木棍立于门边向屋里一看，里面黑乎乎的，很深很暗。一个女人站起身恭敬地让道：“这位大哥，请进来坐吧”,说着就开始搬凳子沏茶。男子也真有点渴了，就走了进去坐在凳子上开始喝茶。忽然，他觉得身后有什么动静，回头一看，刚才那贤惠女子将一口袋朝他头上套来，两边又有二女子，手持长矛向他捅来。说是迟那是快，男子起身，反手一掌打落口袋，又飞起一脚踢翻女子，破门而逃了。
从此以后，这头道水有“吃人贼”的消息就传开了。
据说，这四个女人是因为她们的男人不管她们，所以对男人恨之入骨。她们想了好多报复的办法，最后决定以吃男人的肉来解恨。她们说：“女人就是吃男人肉生活的”.
可是，以后路过这里的男人都不上她们的当了，四个女人也就可怜地饿死了。
