男婚女嫁，早在上古时就有一定的礼仪规程，但尚杂乱不全。自周代始，周公旦对世间礼仪进行了全面研究，其中包括婚、嫁、庆、贺、丧、葬、贡、纳、寿、祭等十数类礼仪，作了比较规范地完善，即统称“周公之礼”.但随着时代的推移，各个地区、各个时期的礼仪都在不断地演变，其中婚嫁礼仪在数千年的遗传交替中更有着千差万别的变化。正所谓民谚云：“十里乡俗不同”;“入乡随俗”;“事随时变，云随天变”等等。足以说明不同时间、不同地点在礼仪方面所存在不同程度的差异。为了使人们对半个多世纪以来户县境内的婚嫁礼仪（难以全概）有所了解，现从多方收集的资料中，选其有代表性的予以择录整理。

一、婚礼前准备阶段

　　男女订婚后，到了法定结婚年龄（1950年《婚姻法》规定，男女结婚最低年龄为男20周岁，女18周岁。1981年修订的《新婚姻法》规定，男女结婚最低年龄为男22周岁，女20周岁，并普遍提倡晚婚晚育）欲结婚，首先经双方协商，再到政府主管部门审核领取结婚证书。当结婚日期确定后，除了按原商定事宜，由男方送给女方有关聘礼外，还必须在婚礼之前办好以下事项：

　　1、先三日下书送方单。先说下书（用红纸糊制的信封，内装无字红纸条），现在一般用请柬。下书意为临近结婚之日，男方来人向女方以书邀请其亲族前去赴宴（在婚日前十天，本已下过一次数额较多的书柬八至几十封不等），实则为娶亲之日察看路径。下书人即是娶亲时的领路人，起到看路认门互相联系的作用。此事一般由男方族中近门有德望人担当，至今还普遍沿用，再说方单，即男方提前请来易经先生，根据新婚男女二人的生辰八字（即年、月、日、时四个方面，各用天干、地支中二字，合起来为八个字，如甲子年、乙丑月、丙寅日、丁卯时，故称八字），推算婚日的喜神、吉神方位时辰，应妨避的属相等。现录一婚事方单为例：

　　新人开脸宜先日未时面向正东方大吉。

　　新人梳妆宜当日丑时面向西南方大吉。

　　新人上下车，车口宜向西南方大吉。

　　新人拜堂（指拜天地）宜当日卯时中大吉。

　　新人进门，拜堂时妨虎、狗、猪三相人（也有妨四相者）。

　　新人上炕（床）后，宜面向西方就坐。

　　公元1953年农历癸巳岁腊月初二日吉时开列。

　　女方就按男方送来的方单，安排女子开脸、梳妆诸项事宜。此习俗，自“文革”始已相继取缔。

　　2、为女方送两物。结婚先一日下午（有些地方为娶亲当日早晨），由男方派人为女方家中送来三件物品：一是3-5斤带肋条的大肉，意为补娘心头肉；二是从根到稍的一根全莲菜，莲菜上须缠麻丝，取其意为“藕断丝连”、“丝麻不断”,女儿出嫁后仍与娘家关系密切，经常来往（也有送六件八件的，因习俗而异）。三是酒壶中蹲一葱，意为生子聪明。此习俗各地大同小异，至今还多为沿用。

　　3、男方家中准备事项。男方家中涉及礼仪方面的准备主要是书写、张贴对联、神祗、阻帖、布置彩幛字幅等。现录1963年11月一婚礼所写的楹联、神祗、阻帖为例：

　　甲、宴席棚联：

　　幸有彩车迎淑女；愧无美酒待嘉宾。（当时尚属困难时期，这副楹联也算贴切）

　　乙、前院土门楼联：

　　出出进进办一桩喜事；来来往往为两个新人。

　　丙、正屋门联：

　　结彩悬灯喜祝杨柳结秦晋；（男方姓杨，女方姓柳）知书达礼企盼夫妻敬椿萱。

　　丁、新人洞房联：

　　画眉笔带凌云志；种玉人怀咏雪才。（针对男方大学毕业从事文秘工作，婚日降雪作联）

　　另外，婚事院中及彩棚贺幛上多用红方块大纸书写有：龙凤呈祥、天作之合、花烛之喜、鸾凤和鸣、佳偶天成、花好月圆、莲开并蒂、喜结秦晋、百年偕老、琴瑟和谐、珠联璧合、双星共渡等吉祥词语。

　　所写神祗两方，一方为天地神祗，一方为先祖神祗，在此就不赘述。

　　所写阻帖内容为：谨阻：乡党亲朋贺仪之礼。下款书上主人姓名月日。写阻帖之意，从文字上看是巧言谢绝乡党亲朋搭礼，但实际上把数份红阻帖往村口一帖，也起到宣传打招呼的作用。但在当时困难时期，待客不易，搭礼更难，或许确是主人的本意。

　　上世纪六十年代中期以后，经过了十年“文革”,抓纲治国，改革开放等各个不同时期，结婚的楹联内容也在不断变化。“文革”中的婚联，政治口号方面的较多，其它时期的婚联，因撰联者往往根据各户人口、家境、所处地域环境，结婚的季节、时令、节日等实际情况，故婚联内容千变万化，难以尽表。只是神祗阻帖之类在内容和用法上尚无多大变化，且一直延用至今。

　　至于准备宴席、搭席棚、装饰洞房之类事项，尚不属礼仪范畴，在此就不多说了。

二、当日早晨行家礼

　　结婚当天早晨的家礼可分为两个方面：一是娶亲时在女方家中所行的礼仪；二是娶亲回来在男方家所行的礼仪。

　　1、娶亲到女方家行礼。在这方面各地皆有不同形式，但主要可分为非亲迎和亲迎两种。非亲迎者即男方家选派族人，有关亲戚，帮忙的乡党执事等人，其分工是掌匣人、担宗盒、娶客（有的是一男孩，有的是一妇女）、提前照灯、掌红金瓜灯、车夫共7人。亲迎者，即新郎本人相随前去娶亲，总人数为七娶八送。到了女方家之后，二者在所行礼仪方面基本大同小异（只是非亲迎者取消拜长辈之礼仪）。下面仅就亲迎类娶亲礼仪，举1959年冬季一结婚者为例：

　　当时结婚普遍用胶轮马车，条件差的村农业社无马车，娶亲户有的图体面到外村借马车，有的也只能因陋就简，用硬轮牛车娶亲。山区不能用车娶亲的，就用花轿抬亲。用轿取亲的，根据路途状况、娶亲者家庭条件等，可分为2人抬，4人抬，8人抬。

　　娶亲前，男方天未破晓，就将彩车或花轿停在门前，由主持人（也称喝礼的）安排新郎在敬先祖神主的桌前肃立，并随口说道：

　　银汉低垂天未明，雄鸡高唱催人行。

　　吉日良辰迎娶亲，先祖堂前表敬心。

　　说毕，新郎行三鞠躬礼后，娶亲的一行人即乘车、鸣放鞭炮，彩车向女方家出发（有些地方娶亲时还用唢呐相随，在本地其时已不多见）。

　　车到女方家门前，由娶亲人在门前燃放鞭炮，如女方家还未开门，即由娶亲人中的掌匣者（即联系人）上前叫门，若女方家认为时间未到，便迟迟不给开门（过去如果一村中有两户结婚，往往为抢先，就提前时间迎娶，故未到时间就不给开门。后来演变为先给红包后开门以作戏耍）。碰到这种情况，如果在冬天，娶亲人就在门外用麦草或玉米秆点燃取暖等候，直至开门迎入屋内，简单烟酒饭菜招待。 (责任编辑：陈冬梅)