准格尔（资料图）
墨子说："诚信者，天下之结也。"孟子说："诚者，天之道也；思诚者，人之道也。"孔子说："民无信而不立。"这是2000多年前中国圣贤们说的话。
中国古代，把诚信列为君子五德之一。信亦被当做"五常之本，百行之源",五常既仁、义、礼、智、信，是立世的基础，做人的根本，兴业、治世之道。人们确认"不信不立，不诚不行".守信用、讲信义是中华民族的价值标准和基本美德。无独有偶，美国心理学家艾琳卡瑟说："诚信是力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感、正义感、尊严感。" 法国作家大仲马也说："当信用消失的时候，肉体就没有了生命。"可见，古今中外，诚信都是做人的基本价值与准则所在。
诚信作为立身、立言、立德的基础品行，既是安邦治国兼济天下的政治手段，也是独善其身的人格修炼。诚信几乎上升到了天下兴亡、关乎人心向背的高度。社会主义核心价值观把诚信固化成人格，上升为国格，这既是对传统的继承，又是对传统的超越，也是对历史的升华，表现出高度的文化自觉与自信。
任何事情，偶然发生不足为奇，但重复出现，必定不同寻常。君子津济和郭伋竹马是中国历史上两个最著名的诚信典故，也是中国历史上最早被记录的诚信历史故事。
第一个故事发生在今天十二连城乡天顺圪梁的黄河渡口。北魏郦道元在《水经注》中记载："皇魏桓帝十一年，西幸榆中，东行代地，洛阳大贾赍金货随帝后行，夜迷失道，往投津长，日子封，送之渡河。贾人猝死，津长埋之。其子寻父丧，发冢举尸，资囊一无所损。其子悉以金与之，津长不受。事闻于帝。曰'君子也',即名其津为君子济。"意思是，一个中原商客载货架辇于此，本欲渡河北往，不幸染病，宿于船夫家中。不日，病重身亡。船夫葬之，封存所遗钱货、账目。1年后，商客之子循路查找于此，船夫将封存所遗钱货、账目如数交还。商客之子要将钱货赠与船夫，船夫坚决不受，也分文不取。魏桓帝北巡至此，闻之叹曰："真君子也！"其后，将该渡口取名为：君子津。
第二个故事发生在今沙圪堵镇纳林村。《后汉书·郭伋传》载："郭伋始至行部，至西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问'儿曹何自远来？'对曰：'闻使君到，喜，故来奉迎。'伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：'使君何日当还。'伋谓：'别驾从事，计日告之。'行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。"意思是，有一次郭伋到属下的西河去巡视。到美稷县时，几百个儿童听说郭伋来了，都骑着竹马（以青竹为马）来到官道上迎接。郭伋问："是谁让你们来的？"领头的一个孩子说："是我们自己来的。我们听说大人又回来了，非常高兴，就一起来欢迎您。"郭伋听了十分感动，说："谢谢你们！"郭伋在美稷巡视完后，又要到另一个属县去。那些儿童又骑着竹马，赶来送行。他们把郭伋送到城外，问他："大人，您回州府时还会经过这里吗？"郭伋回答说："这里是必经之路，当然要经过这里。"儿童们又问："那您哪一天能回到这儿呢？"郭伋计算了一下行程，把回来的日子告诉了孩子们。郭伋在另一属县办完事，回美稷时，比原先告诉儿童们的日期早了1天，他对属下说："我和那些孩子们约定了日期，不能失信呀！"于是，郭伋和他的随行人员在半道停下来，于野外一个凉亭中露宿一夜。第二天，这些儿童果然又骑着竹马来迎接他。美稷的乡亲们得知郭伋为了不失信于儿童们，竟然在郊外露宿一晚，对他交口称誉，郭伋不失信儿童的故事就传开了。
这就是"郭伋竹马"典故的由来。后来，"竹马迎郭伋"这一典故，用来称赞地方官施政有方，成绩卓著，为老百姓所爱戴。于是便有了成语"竹马交迎",以此来称颂地方官的诚信和贤德。唐朝许浑《送人之任邛州》："群童竹马交迎日，二老兰觞初见时";孟郊《寄州李大夫》："竹马迎细侯，大钱送刘宠";宋朝苏轼《次前韵再送周正孺》："诗叟未相识，竹马争见君";明朝孔天胤《赠张龙嵎太守入觐荣旋》："春日朝回守旧疆，万家烟景袭余光。桃红细雨随车下，兰叶香风引绶长。再见君王驰蜀道，重逢寇老借河阳。依然美稷儿童辈，竹马纷纭迓路旁。"等诗句都是写此事的，典故概源于此。
美稷因盛产黍、糜而得名。"竹马迎伋"的故事发生后，被传为美谈，不胫而走，美稷遂驰名，成为中国历史名县。现在的纳林河，也就是皇甫川流域，就是郦道元在其名著《水经注》中记载的历史上有名的湳水。湳水是一条美丽的河流，沿湳水流域，有中国历史上两座著名的县城，这便是曾一度做过西河郡驻地的富昌县，现横跨蒙、陕两地的内蒙古准格尔旗沙圪堵镇与陕西省府谷县古城镇的交界地。另一座就是曾作为南匈奴庭帐的美稷县。湳水流域，历史上曾分布着广袤的竹林，中国古老的"竹马风俗"即起源于准格尔，"青梅竹马"的故事衍出于此风俗。所谓"竹马风俗",既儿童骑竹马的游戏，产生的原因，研究者认为，是古代经常发生战争，所以那时候的孩子，他们的理想人格就是上战场杀敌，为国立功。做游戏的形式也多以打仗为内容。从三国到南北朝，很多著名的将领，小时候就是"竹马将军".如夏侯渊的三儿子夏侯衡，十六国后的凉主吕光，十几岁时都是当地赫赫有名的"竹马将军".发轫于斯的匈奴人，是人类最早征服马的民族，匈奴人跨上马背之后很多年，法国作家布封说："人类最高贵的征服是对马的征服。"匈奴人从准格尔走出后，成为世界上最精于驯马的民族，也是世界上最精锐的骑兵，披坚执锐，纵马驰骋，世界历史也在他们的马蹄下改写。"胡服骑射"也发生在准格尔一带，这个著名的改革，其主角其实是马，"服"只是形式，"骑"才是实质，离开了马，很难想象这个改革的效果会是什么样子。
美稷为西汉时期的名城、经济重镇。许多重要的历史事件也发生在这一带，一些重要的历史人物也生活在这一地区，流传千古。这样，准格尔这片水土上，便诞生了3座历史文化名城，一座为坐落在十二连城黄河岸边、隋唐时期的胜州城，另一座为北宋时期的丰州城，既今纳日松镇二长渠古城。这在中国县域内绝无仅有。内蒙古10座历史文化名城中，3座便在准格尔境内，在内蒙古有此殊荣者，唯准格尔。
君子津济和郭伋竹马两个故事发生1500多年后，康熙皇帝巡幸准格尔，对准格尔印象极好。康熙在信中称赞道："见其人皆有礼貌，不失旧时蒙古规模……生计周全，牲畜繁盛，较其他蒙古殷富。围猎娴熟，雉兔复多，所献马皆极驯，取马不用套杆，随手执之……"这绝不是偶然的，正是长期以来准格尔人形成的勤劳勇敢、淳朴善良、正直无私、诚信友爱的人格秉性的历史写照，也是中华民族传统美德和优秀品质的象征。由此，可见准格尔作为中国历史上著名诚信之地、民族团结之乡的历史文化渊源。
准格尔，名副其实的中国历史文化名城。
