大西北网讯（记者张国伟通讯员鲁娜琳）蛇年春节，位于永昌县红山窑镇毛卜喇村的“卍”字灯如约点亮，整个灯城在浓郁的夜色中流光溢彩。“卍”字灯明丽的光影背后，是一代代传承人的长跑，更是悠悠岁月里古老技艺的一次次改良与突破。
“卍”字灯俗作为一种鲜活的民俗文化，荟萃了永昌民俗文化的精髓，其审美元素、表演形式、游玩活动等都表现出强烈的地域特性，是一项弥足珍贵的文化资源。
2008年被评定为国家级非物质文化遗产，2010年亮相上海世博会……
提起“卍”字灯，就不得不提永昌“卍字灯俗”代表性传承人陈永清，这位年逾古稀的老人，是卍字灯俗的“掌灯人”，他用一生守护传承这宝贵的非遗文化。
“卍字灯俗”发展至今已有600多年的历史，据《永昌县志》记载，“卍字灯俗”原是明朝时的北京灯艺，当时毛卜喇村人李姓先生在北京做小商贩，他经常利用闲暇时间绘制卍字灯图谱。明代洪武三年（1370年），他把绘制在土织白布上的图谱带回家乡永昌，之后卍字灯俗在毛卜喇村逐渐发展起来。
“世代传承，小小就跟上父亲学，我们不粘灯的时候还剪个窗花啥的，家里还专门请了一个教我画画的老师，所以自小就有这个根基。”陈永清是地道的永昌人，幼时的他在耳濡目染中，对“卍”字花灯制作技艺与“卍”字灯展布置产生了极大的兴趣，继而决定走上父辈们的传承之路。
“卍”字花灯制作并非一件易事，从制作灯笼骨架，到灯笼糊面，再到灯面装饰，就算如陈永清这样技艺娴熟的老艺人也需要5小时左右才能制作完成一盏花灯。如果是工艺更复杂的刺绣花灯，耗费的工时则需要一周乃至更长时间。花灯制作过程中还会涉及剪纸、绘画、书法等技艺，工序之繁杂，技艺要求之高由此可见。
左右手并用剪纸，在“卍”字灯上绘制各类国画，用毛笔在灯面上题字.……陈永清老人几乎就是一位“全才”艺术家。
和花灯制作同样重要的，还有灯阵模型制作。多年来，陈永清制作“卍”字灯阵模型达20余个，他携带这些灯阵参加过甘肃省春节晚会，并代表金昌市在敦煌、兰州等地参加甘肃省举办的“文化和自然遗产日”，在一次次出行中让这项非遗瑰宝走出永昌，进入更多人的视野。
“我们也做了许多模具，还有大的和折叠式的，将来我们要做一个精致的模具，折叠成一个精致的盒子，参加活动的时候带上。”陈永清筹划着制作更精致的“卍”字灯阵模型。
“卍”字灯阵横竖各19排，每排19杆，每杆都挂有花灯，由近400盏花灯点缀。观灯时，游客只能按路线行进，左旋右转，直到出口，既赏灯，又宛如走“迷宫”。
“比如说我们的灯山后面有个叫‘鳌山’，过去就有这个传承，考学的学生一到正月里闹灯，必须要转到‘卍’字灯的‘鳌山’上，‘鳌山’上写的就是独占鳌头四个字，所以在这里许个愿考个什么样的学校，相当于过去的文昌庙，去的人多的很。”陈永清介绍道。
“卍”字灯阵里藏着许多的民俗文化，游走其间，欣赏的不只是花灯，还有揉和在内的民俗文化。
时代在变化，卍字花灯和卍字灯阵也发生着变化。随着时间的打磨，“卍”字灯也顺应着时代的潮流，变得更加美观。
“变化大了，最早我们做灯的时候经济条件不行，每一个灯杆连接的时候用的芨芨草搓的草绳摆成卍’字形状。后来到80年代，将近90年代，才改变着做成幕布，幕布装好后，如果有时间就画点东西。里面有一个专门的画案，如果来了书法家、书画家，画完可以放到幕布上展览，展览完收起来，下一年再裱到里面。到现在又用喷绘，所以进步了好几层。”
“灯杆也不一样，我们那时候一开始用的木头杆栽上，后来用的铁杆子，现在是方形的正规的灯杆架子，所以说这改变的也多。”
“灯笼骨架从芨芨草到木头条到了竹条，现在做成铁丝的牢固架子，这也改进的多了。”陈永清一一介绍着这些变化。
一盏“卍”字灯，承载着历史文明的吉光片羽，也凝聚着艺术家对抗时间遗忘的执着。
“我现在有27个传承人，我是永昌唯一的‘卍’字灯俗国家级非遗传承人，为了不让‘卍’字灯失传，必须多吸收一点徒弟，必须要传承下去，要让下一代做得比我们好。”非遗文化的延续在于传承，连年来，陈永清挑选、培养了一批资质优良的传承人，让“卍”字灯俗在永昌大地上持续绽放光彩。
50岁的陈兴让是陈永清的侄子，也是他的得意弟子，在陈兴让眼中“‘卍’字灯俗的民俗文化比较重，关键是地方文化”，要想学好“卍”字灯，必须先学习了解永昌的民俗文化。如今陈兴让已成为永昌“卍”字灯俗省级非遗传承人，他将继续向陈永清老师学习，和老师一道将“卍”字灯俗发扬、传承下去。
(责任编辑：郑文)
