我想，如此解释，似乎更为合理。

当然，这些只是推测。毕竟时隔八十多年，历史的真相难免愈显模糊了。

1929年5月，南京政府正式拉开奉安大典的帷幕。5月20日下午2时，孙科与协和医院的史蒂芬医生来到碧云寺，在守灵人员协助下，将中式楠木棺(即“第三棺”)内的防腐液放净(有关资料记为“保护油”，这一细节表明，孙中山的遗体是浸在棺中的防腐液即“保护油”里的)，史蒂芬将遗体揩净后用白色绷带包裹周身，然后移入美式沉香木棺(即“第一棺”)，暂时重新放回石龛之内。

这是“第五殓”；涉及的两具棺椁仍为旧物。

22日晨7时，迎榇专员指挥守灵卫士将灵榇移到金刚宝座塔前下方的普明妙觉殿。8时许，宋庆龄等人赶到，由史蒂芬医生及助手、护士将遗体以白绸裹缚，并为孙中山理发。接着，孙科等人为孙中山更衣。原来是准备穿中山装的──这是最恰当的方案，但医生比较有经验，说人的遗体长度比生前要缩短好多，中山装需要身架雄伟，并不适用。所以，最终是仿照回教葬礼的方式，内裹白绫、外着长袍马褂。

更衣完毕，在宋庆龄等家属的守视下，由孙科等人将遗体移入另一具新棺──特制的美式铜棺。

这具棺椁是1925年决定将孙中山土葬之后，治丧处特地向美国订购的，早在1925年8月便已运抵上海，存放在香山路孙中山故居内；1927年5月转运至南京；1928年12月运抵北平。

依次排来，此为孙中山遗体的第六殓；这最后一具美式铜棺则是“第四棺”。

11天后，这具承载孙中山遗体的铜棺安置于南京中山陵。

孙中山所换下的衣物置于中式楠木棺(即“第三棺”)内，依然存在碧云寺金刚宝座塔的石龛内，并以石材封闭两端的卷门，作为“孙中山先生衣冠塚”，供后人瞻仰。而奉安时停灵的普明妙觉殿则辟为“总理纪念堂”；1956年以后改为“孙中山纪念堂”，那具苏制“水晶棺”(即“第二棺”)便存放在纪念堂内。

如此，孙中山使用过的四具棺椁中，三具已有归处，惟有那美式沉香木棺(即“第一棺”)却似乎不明去向。据有关资料载，1929年7月，曾特地在紫金山麓的小茅山万福寺设立了一个“奉安纪念馆”，展出与奉安大典有关的文物及各界赠送的礼品，那具美式沉香木棺(即“第一棺”)也陈列其中。由于万福寺地处偏僻，1931年，纪念馆被移到山下的四方城附近。但是，日本发动侵华战争以后，纪念馆被彻底破坏，所有物品全然流失而不知下落，其中自然也包括那“第一棺”。如此结局，实在让人遗憾。

不过，多年以后，居然出现了一丝线索。

著名京剧艺术大师梅兰芳于1961年去世。他的长子梅葆琛在一篇回忆文章中提到：“……国务院派专人陪同我到宽街附近的一处棺木经营处，经管理人员介绍，有一口茵沉木的棺木是当初为孙中山先生准备的，后来苏联派人送来了水晶棺材，就没有用上，一直存放至今，上级指示任何人也不能随便使用。现在得到周总理的亲自批示，给梅院长安息之用。”

文中的“茵沉木”也许是“阴沉木”之误，与“沉香木”显然有很大区别。当然，这些细节差异无关紧要，如果梅葆琛的叙述属实，那孙中山的“第一棺”也算适得其主了。