犹豫再三，还是决定写齐文姜。

其实，我想写齐文姜的心思已经久矣，但因为她在历史上是一个有争议的人，以她的行为而论，她是一个以“淫”留名的女人，但在《诗经》中却有四五首诗吟咏她的美德，如“彼美孟姜，德音不忘”。相比较而言，人们还是觉得她在淫妇一面所占的比例要大一些，因为她在性方面确实做出了千古不齿的事情。所以，我变得有些犹豫和怯畏，想想“淫妇”二字早已把她钉上了耻辱柱，我在今天写她，会不会因为把握不当而使文字显得不洁，招惹道德维持者的指责，被一些长有鹦鹉舌头的同行当成谈资和诋毁我的把柄？但这些又不能让我罢休，这个世界上没有百分百的好人，也没有百分百的坏人，我相信，齐文姜虽然是一个淫妇，但她身上一定有真实的人性的东西；她活在这个世界上首先是要生活的，她身上难道就没有一点人性的反应？作为一个真实的人，她是要维持生命的，所以，她不可能淫荡得一去万里，从来不见返回现实生活的身影。

再说，两千多年时间过去了，却不见一篇真实记录她的文章，此空缺，是否该填一填呢？再则，让我顺应一下大多数人的愿望，让她随我的文字站出来，让后人用她的品行同自己比照，以起到警醒和制约的作用。这似乎不是一个作家所要承负的责任，但想到自己是在写淫妇，犹如在刀尖上跳舞，便惶惶然决定当一回教师，委屈齐文姜当一回镜子，给人们上一课吧！阿门，但愿这一课能起到好的作用。

下了要写齐文姜的决心，但怎么写呢？这时我才发现下决心写淫妇难，而怎么写更难。我慢慢梳理着有关齐文姜的历史资料，对她的生平经历有了进一步了解，之后又随着对她命运的理解和反思，我慢慢觉得她变得真实起来了，在她的人生历程上，她也表现出了其实的人性，有鲜明的爱的表现，让人觉得她在当时并不是那么可怕。我甚至在想，她也许并不情愿让自己有那样的行为表现，她一味要那样做，可能与当时的环境和她所处的时代有很大的关系。

从客观的角度说，一个人是不可能一直生活在情欲中的，生活会像一团乱麻一样一直围裹着他，他必须得去争取，去拼搏，去挣扎，他为此可能会被弄得焦头烂额，倾其全部精力，费尽心思，才能把“生活”那团乱麻捋出头绪，过一份安然的日子。生活如此不易，但又如此富有意味，所以，谁也不愿打破常规，只陷于颠狂和淫荡的情欲中去。说白了，生活的框框格格早已给你设定好了，而就这框框格格的比例而言，生活大概占去了大部分，只留下一小部分让人们去进行肉体的欢娱，而这一小部分却往往得遮着，掩着，不能让人看见。这样一来，一个人在情欲方面占有的时间和付出的精力便很有限，哪怕他再出格，又能怎样呢？齐文姜是凡人，要活着就少不了要食人间烟火，所以，她的生活中便不全是淫荡，她之所以背了淫妇的名声，大概与道德观的冲击有很大的关系，所以，才落下了那样的名声。

理解一个人是接近一个人的一种方式，我要求自己不要对她抱有好奇心，不要臆想她，当然也不要对她抱有偏见，而是去理解她，寻找她身上与我们相似和共性的东西，然后叙述她的生命反应和心灵挣扎。如此这般，我便觉得她似乎站在两千多年前的历史烟尘中在悲悲切切，为自己辩说着什么，我恍惚走神，有了不忍心把她只写成一个人所共知的淫妇的心思。

八月的北京热得让人喘不过气，但要写齐文姜的想法犹如烧开的水一样已经沸腾了，我无法让这沸腾的水再回到冰点去，于是，我的笔开始与这个女人的命运扭结在了一起。

她在历史中辩说，我的笔在叙述中挣扎。

2

我想让齐文姜以一个美女的形象出场。

齐文姜的美是天生的，是上帝赐予她的一份厚礼，是让她行走于人世，取悦于众人眼球的一个优越条件。从她后来的淫荡事件上看，她并没有利用自己的美色去诱惑他人，并没有把自己性感的躯体当成一种交易去换取人生利益，也没有把他人对自己的喜爱当成一时快活的偷情，更没有像大多数奸夫淫妇一样，只在肉体结合时走在一起了，完事之后穿上衣服便又拉开距离，从此闭口不提对方，把对方藏在一个从不示人的角落；她想要爱情，而且是一份刻骨铭心的爱情。美与淫荡，在齐文姜身上并没有被扭结在一起，她淫荡的时候便淫荡，美的时候便美，丝毫不假装和遮掩什么。

其实，齐文姜并不是从小缺少教养，什么都不懂，生性放荡的野孩子，她出身高贵，是齐国国王齐僖公的二女儿。她从一出生就显得与众不同，十分惹人喜爱，慢慢长大，一个美人坯子便显现了出来，生得面如桃花，眼似秋波，艳丽无比，到了二八芳龄便出落成了一个绝色美女。且看《卫风·硕人》是如何写她的：

手如柔荑，

肤如凝脂，

领如蝤蛴，

齿如瓠犀。

螓首蛾眉，

巧笑倩兮，

美目盼兮。

这首诗不错，可以说是字字显风情，句句迷人眼。从诗中可以看出，古人赞赏一个美女时，总是喜欢用一些细嫩、光滑，有质感的植物和动物的部位来做比喻，而且由于这些东西本身就属于稀有之物，所以将美女衬托得更是美轮美奂，让人觉得她们身上有一种超然于人世的光彩。比如诗中的手、肤、领、齿、眉、笑、目等，一读之下，让人觉得作为绝色美女的齐文姜已站在了眼前，让人忍不住想多看两眼。毋庸置疑，这首《卫风·硕人》是为齐文姜而写的，作为一个以“淫”留名于世的女人来说，能有这样一首诗与她一起在历史中留传下来，她值了。

美是一种优越，但有时候却是一种危险。有人曾说“美不详”，还有所谓“红颜薄命”的说法，都是例证。拿齐文姜来说，为什么生在贵族家庭中的女儿偏偏会变成一个留名于史的淫妇呢？凤凰不会轻易落架，高贵不会轻易被改变，如果被改变，一定有意想不到的事情左右了她的心思，让她的双脚往旁边一拐，从此踏上了一条扭曲的人生路。事实上，史料记载齐僖公是教子有方的，在很早的时候便请了类似于今天的家庭教师一般的人来悉心教导自己的两个女儿，希望她们长大以后知书达理，成为贤妻良母。齐文姜在如此优越的条件下成长，显得天资聪慧，才思敏捷，时时能出口成章。这多么好啊，让人觉得父亲的苦心不会白费，希望在两个女儿身上不难实现。齐僖公大概也在内心欢喜，为这两个宝贝女儿而高兴。

女儿慢慢长大，父亲大概要为她们的婚事操心了吧！在这件事情上，我想齐僖公和此时在细心梳理历史的我一样，会为齐国不好的性开放风气所担忧。齐国原本是建立在东夷之地上的国家，从首任国君姜子牙开始，就接受了东夷人的很多习俗，性解放便是其中的一种，齐国人在性方面大胆而直接，从不遮掩。关于这一点，我们可以从《齐风》一书中找到大量的例子，比如齐国女人喜好主动找男人偷情，在大白天就可以跑到男人家里风起云涌，至于在男人家过夜则是很常见的事，往往大摇大摆地去，直到第二天天亮又大摇大摆地离去。齐国女子还特别喜欢裸露，常常将自己身体的一些遮羞部位坦露在外，不在乎男人们怎么看，怎么品头论足。齐女喜欢裸露，在当时的诸侯国中颇为闻名。 (责任编辑：陈冬梅)