从2011年萧红诞辰百年开始，这位民国时代的传奇女作家就渐渐成为文化市场热追的对象，关于萧红的书籍、影视等文艺作品层出不穷。今年是萧红逝世72周年，随着前段时间电影《黄金时代》的上映，“萧红热”再起高潮，出版市场上，短时间内就有多部关于萧红的传记作品上市，以至于有媒体称萧红产生了“明星般的效应”.新的“萧红热”引发了人们对历史名人被娱乐化、消费化的文化现象的思考。

    在对待历史人物的态度中，我们往往存在着这样的一种研究、评价的倾向和现象：对历史人物的研究、评价，不是获得历史的真实性，获得过去历史时代的启示意义，达到对历史人物理性客观的评价，而是功利化地对待历史人物，把历史人物娱乐化，让人们看不到真实的人物的历史生活，真实的时代的戏剧性事件……无可否认，这种娱乐化、消费化乃至工具化对待历史人物的态度，就存在于眼下文化圈中的“萧红热”中，我们正在用消费化、媚俗化乃至庸俗化的态度对待萧红。

    缘于此，萧红的婚姻情感史，因富有戏剧性，便引来人们对它过多的渲染与误读。图书市场上的那些有关萧红的“传记”,是用诸如《萧红的情人们》《萧红与萧军的乱世情缘》等这样的图书题目，来吸引眼球。人民文学出版社编辑刘稚感叹说，现在有关萧红的传记很多，但不少传记都在渲染萧红和男人们的爱情，“有些传记穿凿附会，比如萧红和萧军在什么场合下相遇的，本来缺少记载，但传记里却把萧红当时说什么话、做什么动作，讲得活灵活现，弄得非常庸俗。”

    萧红的人生经历的确非常曲折，这自然便成了拍摄萧红的电影所青睐的素材。权威传记《漂泊者萧红》的作者林贤治，对萧红的故事被搬上银幕并不乐观，“萧红一生颠沛流离，跟男人的关系很复杂，电影肯定落在大众感兴趣的点上，而容易忽略一个作家最本质的地方。萧红首先是一个作家，对写作有执着的追求，这一点在电影里很难表现好。萧红活在作品里，只有拥有了广大读者，才算是走近了大众。”

    作家以作品成名，以反映的历史和时代生活成名，也正是因此，他们才能被历史、被文学史所铭记。然而，今天的萧红虽然受人们追捧，更多的时候，被反复提起的却只是她的绯闻八卦。无论是影像，还是书籍，萧红的这个“绯闻”,正在被炒作成为一个看点、卖点，而真正去阅读她的作品的人却并不多。这样的结果就是，萧红更像是一个被娱乐的明星，而非文学的创作者，更淡化和遮蔽了萧红创作《生死场》《呼兰河传》这样作品的现实。如今，消费娱乐文化行情见涨，并有泛滥之势，当历史人物不论借以何种艺术媒介进入消费的、娱乐的文化环境之中时，这似乎便决定了这个历史人物被娱乐化、被消费的命运。

    研究、评判历史人物，正确的方式是我们从物质的、政治的、社会的、经济的、生活的等一切必然事件中，来获得对历史的认识。今天我们以各种文艺形式去表现萧红，解读萧红，也需要这样的历史唯物主义的态度。正像有的评论家所说，今天重新了解萧红对于当代人的意义，应该是通过阅读萧红和她的作品，去了解那个时代，透过她的笔端，去见证那个时代的风云变幻。然而，现在来看，无论影视，还是图书，其娱乐性、商业性，制作的标准化，满足流行欣赏的趣味目的，完全具备了文化工业消费品的鲜明特征。这正是消费文化、商业娱乐文化所制造出来的结果。这样，我们又能够在文化工业制造的这个娱乐化、消费化的“萧红”身上，获得多少关于萧红所经历的时代生活、历史过程的判断和认知呢？