文物陈列室内，遗址发掘文物修护人员张建军正在专注地修复一只尖底瓶。现场挖掘工作已经结束，大量的文物需要修复 记者 资渔摄
出土的水鹿骨骼
13,14,15.清晰的数字一个接着一个。
20、21……一直到34,才到达眼前这立方体的边界。每一个数字代表不同地质时期的地层，最底层，便是属于远古人类的原始地貌。
云南玉溪通海县兴义村，两个已经清理完成的贝丘遗址，长宽高均为9米左右的探方赫然出现在人们面前。这是考古队奋战14个月的结果。
领队朱忠华沿着10米长的软梯，面对成堆的螺蛳壳向探方的下方爬行时，时常感到眩晕。这层层叠叠的螺蛳堆积，总让人产生一种联想：人们不单跨越着空间上的距离，每向下一步，都似乎在跨越时间。
这正是考古工作者的事业--与手上的文物对话，还原几千年前人们的生活。
“这是一方宝藏”
工作室常有人来参观，考古队特意将发掘出的婴儿人骨摆放在工作台显眼的地方展示，满足来访者的好奇心。
站在探方底层，朱忠华打量着已完工的遗址深坑。探方长9米，宽9米，深8.2至9.2米，四壁被一圈护栏围绕，护栏里罗列着、堆积着、沉淀着大堆白色的螺蛳壳。
若不是亲眼所见，很难想象眼前的这般场景。寻常的房屋建筑之下并非厚实的泥土，而是层层叠叠的螺蛳壳，脚踩在上面，“沙沙”作响。
与其他考古遗址不同，贝丘遗址是指遗迹中包含大量螺蛳等贝类生物的遗址。在国内，只有广西、贵州一带曾出现过，但如此深如此大的探方（考古发掘区），兴义村的贝丘遗址是第一个。
望着这块已被发掘的遗址，朱忠华不自觉地笑了起来。对他来说，这是一方宝藏。
对考古事业而言，这个遗址内发现的遗存，或可对古滇文化的起源研究有所突破，完善商周时期西南地区的文化状况记录；于朱忠华个人而言，遗址内的那些遗存勾起了他强烈的好奇心，那些器型特殊、纹路复杂的文物，是一个有待探索的神秘领域。
考古遗址的发现大多出于偶然，兴义村贝丘遗址也不例外。
2015年8月，兴义小学正准备扩建，挖掘机的机械臂正向地底探索时，挖出了一件造型特别的罐子，没多久，罐子下又挖出一截人体骸骨。学校校长当即联系本地文管所，经考察，此地具有文物考古价值。同年9月经国家文物局批准，云南省文物考古研究所考古部主任朱忠华任领队，在此开展考古工作。考古队一行人将学校腾出的旧食堂改装成工作室，安营扎寨，在这个被称为“工地”的考古现场忙碌了14个月。
摆满了器物的工作室并不神秘。门左侧的墙壁搭起了一个陈列架，上下有5层，放着陶片、鱼钩、纺锤、玛瑙石。房间中央一张矮桌充当临时的工作台，桌面用粉笔划分成各个区域，一些等待修复的碎片摆放其中；桌面的另一端，摆放着从墓穴中清理出的人骨。
工作室常有人来参观，考古队特意将发掘出的婴儿人骨摆放在工作台显眼的地方展示，满足来访者的好奇心。考古队会与当地的村民搞好关系，村里婚丧嫁娶，考古队成员都会去，也是希望老乡们支持他们的工作。
出土的器皿
在“滇南贝冢”工作
杨杰钻过盗墓贼的盗洞，刚往里爬了几米，就窜出一条蛇来。他冒着冷汗与蛇对视，以最快的速度向后撤退。
“如释重负。”玉溪市文管所所长杨杰如是评价此次的挖掘工作。他是考古队的一员，从事文物考古工作30余年，资历颇深。
1989年，杨杰参加过一次贝丘类遗址的考古工作，遗址在玉溪通海县海东村。那时，贝丘遗址的发掘是个大麻烦，随着深度的增加，探方四周的螺蛳壳如同流沙一般像中间滑落。由于考古队对贝丘遗址的发掘工作了解不足，开了一个20米长、20米宽的大口子，还没发掘至探方的底层，工作人员便被埋在螺蛳壳堆中进退两难。“算是一次不成功的挖掘。”
如果不能将探方周围的地层固定，在探方内的考古人员就有被滑落下来的螺蛳壳活埋的危险。
这一次，杨杰又遇到了贝丘遗址。思前想后，他、朱忠华以及队员们想出一个办法：每发掘成功一块土地，就浇灌玻璃胶来固定，浇灌后再用铁丝网支撑。
这个方法很成功，探方被固定得整整齐齐，毫无滑落迹象。这不仅确保了工作人员的人身安全，还为接下来杞麓湖畔的20多处贝丘遗址做了示范，算是一项创举。
工地上，杨杰穿着深灰色的多兜马甲，趿着一双拖鞋，手里把玩着手串。他肚子里有很多有趣的故事，语调抑扬顿挫，说至情节转折处，他还会把话音稍微停顿一下，仿佛说书一般，很能勾起听者的好奇心。
考古工作者整日和地下的神秘东西打交道，故事俯拾皆是。市面上《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等畅销书，更让人们多生出几分遐想：那千百年前的古墓里，到底有没有机关暗器，长了绿毛的僵尸？
杨杰钻过盗墓贼的盗洞。只有一人宽的空间，刚往里爬了几米，就窜出一条蛇来。他冒着冷汗与蛇对视，以最快的速度向后撤退，好在，那次全身而退。
“机关暗器什么的从来没遇到过，但也有几分解释不了的事儿。”杨杰仰着头，眼神飘忽，话音里带上了几分神秘色彩。
朱忠华看过《鬼吹灯》，对于其中的情节不置可否。“倒是很佩服作者的文学水平，拿贝丘遗址举例，作者就可能描写成‘滇南贝冢',这样一来，当然多了很多神秘的色彩。”
书斋与田野
为了避嫌，考古界有一个约定俗成的规矩--不搞收藏。
与小说的精彩相比，真正的考古发掘工作其实既严谨又枯燥。发掘古迹的过程就像侦探小说中的线索收集。这方面张建军最拿手，他蹲在探方内，工具是一把手铲和一个竹扫帚，寻找着古代的蛛丝马迹。
考古工作者最常用的工具并不是小说中常出现的“洛阳铲”,那把手铲也是朴实无华--棱角分明的菱形边缘，接上一根圆柱形的手柄。张建军拿着手铲，一边挨着土地轻轻地刮，一边仔细观察，从夹杂着土壤的螺蛳壳层里寻找人类活动的痕迹。
一次又一次，重复几百次之后，手铲被泥块土地打磨成了圆润的形状。此时，土地也变成了土坑，也就可以取更深的泥土，坑道深了，取出的样土里可能会有一些陶片、器皿，或是传统上被用来建筑的厚实的夯土。
张建军看样子就像是有耐心的人。头发柔顺地搭在头皮上，眼角向下垂，眼睛圆圆的，嘴角常带笑意。每发现特别之处，眼睛会眯成一条线。他爱看书，虽然野外作业经常在外奔波，但张建军“一半书斋，一半田野”的愿望也能满足。“有工作就去田野调查，没工作就在家里翻翻书。”
在贝丘遗址，他发现了一处“灰坑”.这是古人留下的遗迹之一，用来清倒垃圾的垃圾坑，但在张建军的眼里却是宝藏。灰坑中可能有很多生活物品，比如陶器、炉灶等。
张建军常被人问一些莫名其妙的问题。“你不是挖到很多值钱的宝贝？”“你挖到文物是不是可以拿回家？”张建军解释，考古工作不单是“挖宝”,更多面对的是那些外表不光鲜，再普通不过的器皿。这些东西的意义，多是为了方便考古工作者还原当时社会的形态以及组织结构。而且，为了避嫌，考古界还有一个约定俗成的规矩--不搞收藏。
在兴义村贝丘遗址的这次考察中，张建军与同事在两个探方里，共发现房屋18座、墓葬20座、瓮棺葬4座、灰坑6座、灰堆10座、道路4条、沟2条、护墙1道，出土标本器物1460余件。
发掘出来的器物很多已经破碎，接下来的工作就是修复。修复工作像是稀松平常的拼图，将一同出土的物品放在一起，慢慢拼凑。张建军戴着塑胶手套，经常一坐就是一上午。
贝丘遗址中，出土了不少流口器（瓶口呈弧线形的容器）。张建军推测，流口器大多是盛液体，为什么数量这么多，或许与当时此地的人乐于饮酒有关。
古墓骨骸的秘密
在赵东月看来，人骨不仅没带来恐惧感，相反，“看到了就特别开心”.
“那些小朋友在哪里啊？”赵东月刚到考古队，就冲着朱忠华问。
今年5月，遗址中发现人骨后，赵东月加入考古队。她从事体质人类学方面研究，通俗地讲，遗址中凡是与人骨有关的事，都由赵东月负责。她所说的“小朋友”,指的是刚刚发掘出来的儿童骨骼。
人骨带有腐朽死亡的气息。但在赵东月看来，人骨不仅没给她带来恐惧感，相反，“看到了就特别开心”.墓穴中遗存的骨骼是她的工作对象，当她看到、摸到、分析人骨时，有种兴奋感。“你有缘分碰到他了，你能提取他身上的信息，就很开心。”
虽然不怕人骨，但赵东月怕虫子。清理墓穴时，她经常遇到各种虫子。
自己在现场动手清理墓穴，会比在实验室得到更多的信息。赵东月可以通过遗体的埋葬方向，骨骼周边环境等细微的细节中发掘出不少信息。她能得知骨骼主人的年龄、性别，分析他/她生前的身体健康状况，还可通过对人骨的测量以及DNA分析，判断此人生前过着什么样的生活。
此次发掘，赵东月的主要工作任务是从骨骼中挖掘信息，试着还原当时的商业模式。
通过初步分析，赵东月发现，发掘出的人骨中，髌骨、耻骨比较粗隆--这证明这些人经常用小臂工作。由于腕骨使用痕迹不明显，排除了纺织的可能。“结合遗址的地理信息，因为在湖边，或许与他们从事湖边捕捞等活动有关。”
考古分为三个层次，第一层是探索古人物质生活，第二层是探索当时的社会组织情况，第三个层次就是探索精神层面，其中就包括对葬式的研究。贝丘遗址的墓穴中，有一种独特的“屈肢葬”葬式引人注意。遗体的肢骨屈折，使下肢呈蜷曲形状，然后葬入墓坑。这种葬式是墓葬制度史上一个奇特的现象。
赵东月介绍，屈肢葬在中国南方的古迹中比较多，有蹲踞式、肢解式等不同程度的弯曲肢体，兴义村贝丘遗址中的屈肢葬，是比较轻微的屈肢。关于它的来历和象征意义，学者们已彼此争论多时。“它可能是睡觉的姿势，也可能是回到母亲怀抱的姿势……最后养成了习俗，流传下来。”
重构远古时代
他想象着，4000年前，有人在杞麓湖畔定居，日出而作，日落而归。
墓穴、灰坑接二连三出现，再加上放置小孩骨骸的瓮棺，让朱忠华心里踏实了不少。对探方的加固花了不少经费，不出文物实在可惜。而瓮棺是聚落中出现的遗物，常被古人安置于房前屋后。这就说明，朱忠华在聚落中找到了很多有用的信息。
让人惊喜的是，工作人员发现了一座十分具有代表性的房屋。根据它存在的地层判断，这个遗址的时期在新石器晚期到青铜时代早期之间。
去年12月，考古队在清理探方时，发掘出很多黑色的碳迹，碳迹呈圆形，像撑开的伞骨，放射状出现在地面。队员们开始争论这到底是屋顶还是地板，最后达成一致--这可能是一座发生火灾的房屋，由于主要支柱被烧毁，屋顶除了有茅草还有泥，重量大，导致了屋顶整体坍塌。
根据碳的痕迹，朱忠华在脑中重构了房屋的结构--房内有直径4米左右的4个方形柱子，还有一个灰堆很可能是当时的火塘。圆形的屋顶开天窗，可以采光、排烟。墙体是竹子外抹了一层泥。队员们甚至推理出了起火原因：某天晚上，房屋的主人生了火后离开，引发了火灾。没有支柱的支撑，较沉的屋顶整个砸在了地上。而房屋的主人很可能迅速在火灾的废墟上建起了新房。
想象力，是考古工作必须具备的重要素质。无论是修复器皿时想象此物的用途，还是想象古人的生活状态。朱忠华拿着一个陶制的瓢型器皿，反复琢磨，乐此不疲。“既然是陶制，它不可能是盛物的器物，瓢把手又是空心，十分少见。”想到此地有很多盛装酒水的流口器，他推断，此物很可能是某种蒸馏用具。
目前考古队工作已经告一段落。接下来，朱忠华将进一步还原古人在杞麓湖畔的生活。他想象着，4000年前，有人在这里定居，吃着湖中的鱼虾，日出而作，日落而归。
