文物简介

　　

　　1990年出土于悬泉置遗址。木简一枚（简号I90DXT0209⑤:18），该简完整，长22.8厘米，宽1厘米，厚0.15厘米，红柳材质，单面书写。简面文字虽是隶书但不甚工整，字迹较为模糊。根据简文内容推测为典籍简，其中有“干将莫邪”、“齐王”、“夏育”等春秋时期的历史人物，但简文无法与现存文献对应，推测应为古佚书。现藏甘肃简牍博物馆。

　　

　　

　　阅“牍”延伸

　　

　　读书破万卷

　　

　　中国是一个具有悠久历史文化的文明体。在五千年历史长河中，先民们在创造灿烂物质文明的同时，传承着丰富多彩的精神文明，这些精神文明凝结在典籍中代代相传。中国古代的王朝对典籍的收集和保藏十分重视。王朝建立初期，统治者不仅要收集前朝的文物典籍，还要面向全国发布诏书，以征集书籍。《汉书·艺文志》载：“汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰：‘朕甚悯焉。’于是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。”从上述记载可知，汉武帝时期中央政府收集保藏了原本散失在民间的书籍，同时建立了“秘府”图书馆，配置了专职抄写人员，从而使秦帝国灭亡之后散佚的典籍得以妥善保存。此后汉成帝时期中央政府派刘向等人校勘秘府书籍，并“条其篇目，撮其指意”著成《别录》一书，这次校勘图书的事件在中国文献学史上具有着重要的意义。此后《别录》被班固改编为《汉书·艺文志》一书流传于世，是我国历史上第一部文献目录学著作。虽然《别录》著录的书籍现已十不存一，但历代学者依然可以从著录的部类、书名、篇卷数中推测汉代文献收藏的大致情况。

　　

　　

　　西晋时期青瓷对书俑|图源网络（现藏湖南省博物馆）

　　

　　书籍的亡佚与书籍收藏相伴并行。纵观历史，没有不走向灭亡的王朝，也没有历久不衰的家族。不论官府藏书还是私家藏书，其始也藏，其终也散，这是亘古不变的定律。宋周密《齐东野语》卷十二《书籍之厄》云：“世间凡物未有聚而不散者，而书为甚。”元代马端临《文献通考》云：“《汉志》所载之书，以《隋志》考之，十已亡其六七；以《宋志》考之，隋唐亦复如是。”足见书籍亡佚速度之快，数量之大。历代书籍亡佚的原因大致以政治、兵燹为主，古人所总结的书籍“十厄”几乎都是政治变动和战乱引起的。由书籍的亡佚衍生出了学者们对书籍的辑佚，顾名思义就是将散佚的文献钩稽出来，使之重新获得流传。

　　

　　

　　越王勾践剑|图源网络（现藏湖北省博物馆）

　　

　　现在我们所看到的这一枚简，就是属于已经亡佚的典籍简。简文中的“衣带磨车”因缺失上文，故不明其意。“干将莫邪，剑冠毋适（敌）”一句中的“适”应通假为“敌”，干将和莫邪是春秋时期吴国最著名的铸剑师，夫妻二人为楚王铸造宝剑，最终铸成了两把名为干将莫邪的天下名剑，因此简文才会说“干将莫邪，剑冠毋敌”。“冠履不訾之，图片躅至”中的“图片躅”见于《文选•宋玉<登徒子好色赋>》：“其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽图片，又庎且痔。登徒子悦之，使有五子。”从引文来看该词是形容人弯腰驼背佝偻的状态。简文此句的意思大概是说如果人戴的帽子和穿的鞋子不合适的话，就会使人弯腰驼背，身体呈佝偻的状态。简文最后一句“齐王传舍谒夏育，夏育不应。”我们认为也是属于春秋时期的历史故事，文献记载“夏育”是春秋时期卫国著名的勇士，他以勇力著称于世。

　　

　　

　　王莽时期石匮|图源网络（现藏青海省海晏县博物馆）

　　

　　史载他能力举千钧，与宋万、彭生、孟賁、任鄙等勇士齐名。这一句记载齐王派使者谒见夏育，夏育并不理会。值得注意的是这一事件在现存的文献中并没有记载，属于亡佚的春秋故事，可以补充我们对“夏育”不畏权贵、率性而为的形象。总体上看，这枚简似乎是借历史故事展开论述，其后应该有相关的议论，最终目的是告诉读者一个道理。遗憾的是目前并未发现其他与此相关的木简，导致文义无法连贯。但这并不影响它是出土于悬泉置古佚书的事实，这一点足以说明它的珍贵。(甘肃简牍博物馆)