１
“事死如事生”
古井位于雷台东南角，距１号汉墓墓道入口２米处，贯穿了整个夯土层，与墓道相邻，一直修到古墓中。古井深１２．８米，是用典型的汉代古薄砖砌成。底部以“人字形”方式砌成，在我国考古中也不多见。
具有１５年讲解经验的“老”讲解员王丽霞告诉记者，这是国内唯一一口保存完整的汉井，它的出现，也是汉朝文化的一种反映。因为在汉朝，人们非常讲究“事死如事生”，即墓葬里面的陈设，完全按照生时状况、地上建筑而布置。就连随葬的生活用品也是仿照世间的物品一一摆放。
根据资料记载，汉朝人居住的房屋布局一般是“前中后三室”，在１号汉墓，人们就可以看到这样的布局，如前院、中堂和后寢室。汉墓出土的器物有陶器、铜连枝灯、大铜壶、耳杯、盘、碗、碟、叉、洗、甗、鍑、灯、熨斗，银印章、玉饰、残石矶、铁器、金饰，铜奔马、铜牛、铜俑等。从中，现代人可以清楚地看到，汉朝人去世以后，陪葬的物品当中，灶、灯、酒具、车马等一应俱全。
王丽霞说，之所以在墓室里修建一口井，这跟汉朝人“事死如事生”的安葬观念有关。当时的人们生活时就是从水井里取水，所以即便人去世了，墓葬里也不忘修建一口井。一座墓室的陈设，完全是一个人间世界的完整写照。
２
“调节水平衡”
雷台工作人员王丽霞和周晓琴等人认为，汉朝人之所以在墓室里修建一口井，估计也跟调节水平衡有关。因为在雷台汉墓附近有一个雷台湖。
武威文博专家党寿山讲，解放初期，雷台附近是一片茂美的森林，雷台湖湖水清粼，湖底有一个天然的泉眼，不断有清清的泉水流出，日日夜夜滋养着这一方土地。当时，雷台湖的面积东西长１公里，南北长达２公里。而到了１９９５年，随着地下水位下降，雷台湖泉眼干涸，当地政府又在此地修建了一座人工湖。
记者看到，今天的雷台已成为旅游胜地，曾经有人这样形容她：“雷台湖映峻台雄，细柳纤纤倒影清。野草岸堤藏翠鸟，浅波沙底见莹虫。小舟南北传喋语，红鳍东西戏动萍。夕照蛙鸣歌晚风，凉州兹处最牵情。”从中可以看出，雷台不仅以汉墓而驰名，而重要的是，雷台还有一个雷台湖，它是一个风景秀美的地方。
雷台湖依在，汉井依存，但世事变迁，其中又经历了几度更迭？王丽霞指着今天的雷台湖，悠悠地说，雷台湖干涸以后，汉井也随之干涸了。
３
“守孝三年”
“汉墓里面出现一口井，更多的人认为，它跟汉朝人‘守孝三年’的习惯有关。”雷台工作人员如是说。
根据资料记载，汉朝是个忠孝的朝代，“汉家旧典，尊崇母氏”。汉代统治者十分注重“以孝治天下”，认为孝是做人之本，礼之始。所以，无论是达官贵人，还是平民百姓，但凡父母故去，都要做到守孝三年。
古人守孝三年（实则２７个月），即在三年时间里不参与任何娱乐活动，不婚不嫁，夫妻不能同房，不能吃肉等。另外，守孝期间，子女们会在墓园附近找一间房屋或搭建一个居住的地方，然后吃住都在此地，捧书深读或者在附近从事耕作活动。根据史书记载，汉朝人对于这种结庐而居、用心读书的方式比较推崇，他们认为，三年守孝，不仅慎终追远，让民风醇厚，更重要的是，能够静心学习，给人一个思考和上进的机会。
修一口水井是为守墓人取水方便，还是为守孝三年的子女提供便利生活？时代发展到今天，摸摸厚厚的墓墙，探头再看深邃的古井，记者的心中突然增添了莫名的失落和感慨：结庐而居，思无邪。心易静，求无涯。
４
古井的美丽传说
今天的雷台公园，游客络绎不绝。许多人除了想目睹铜奔马的神威风采，更想见识“见钱眼开”的古井。
根据相关专家介绍，这口井由砖堆砌而成，砖与砖之间竟然没有使用任何黏合材料。经历了１０００多年的历史，井壁的砖大部分已经严重风化，但井底的部分壁砖仍保存良好。经过测绘，工作人员发现它并不是一口垂直的井，开口处直径０．９５米，井底直径０．８６米，而井中部的直径达１．１５米，古井整体呈腰鼓状。让人们感到兴奋和神秘的是，井中但凡投入纸币，钱竟被放大了许多。即便是一两毛的纸币抛下，在井口处，便可以清清楚楚地看到，纸币上面的人头像，就跟把纸币放在放大镜下一样。
关于古井，有这样一个神奇传说：东汉时有一小吏，家境贫寒，常常梦想钱会生钱。一日他上了雷台，将自己的苦闷讲给当时的道长听，道长便将他引到古井旁，让小吏扔一枚铜钱，结果那枚铜钱变得跟井底一样大，还在闪闪发光。该现象一时之间让小吏欣喜若狂，也算是圆了小吏的发财梦。
按照常理，从１２．８米的高度看井底的钱币，感觉应当是缩小了，而古井为何具有神奇的放大作用呢？后来有专家诠释，铜钱之所以会变大，跟悬浮着某种比重和密度大于空气的气体有关，光线透过这种气体的界面时产生了折射，从而形成放大作用。于是，人们便把这口井称之为“见钱眼开”井。还有一种说法，墓室主人在墓道中凿井，寓意着富有和尊贵。而钱扔到井中，随之被放大，这便寓意着前程远大。于是，还有人把这口古井称之为“前程远大”井。
到底是千年古井“见钱眼开”，还是汉墓之井能让后人“前程远大”？看来，历史文化的背后，是人们探索谜底的一颗执著心。(
(责任编辑：鑫报)
