小北门里有条路叫药王洞，药王洞里曾经有个庙叫药王庙。从清代开始，每年农历二月二，庙里都有隆重的庙会举行，人们在那里祭奠药王、祈求健康。如今，庙宇早已拆除，但一年一度的庙会仍是街道里的一项盛事。

  从名称到传说

  都有药王孙思邈的影子

  药王洞，是一条路名，东西走向，东口与糖坊街、立新街形成丁字路口，西至西北三路，长888米。因街北侧曾有一座纪念药王孙思邈的古庙而得名。1966年曾改名八一街，1981年恢复药王洞原名。

  药王洞一带历史悠久。查询《唐皇城与今西安城对照图》看，药王洞位于唐宫城中书省、舍人院附近。药王洞的得名和历史，都与中国古代的药王孙思邈有着密不可分的关系。

  相传，有一次唐太宗李世民的皇后身患重疾，宫里的医生没能治好，有人提议耀州名医孙思邈医术高超，于是将他请到宫中，给皇后诊病。孙思邈入宫后，凭借精湛医术，治好了皇后。皇帝要赏赐他官爵、黄金，留他在宫里为内宫诊病。但是，孙思邈并不贪恋富贵，他心怀天下黎民百姓疾苦，不肯安心宫廷荣华，执意离开，于是将皇上赏赐他的黄金、官服悄悄放在宫里一块石头上，离开了皇宫。孙思邈弃官回到民间后，继续研究医药学，为黎民百姓诊病开药。行医时，孙思邈非常注重医生的职业道德修养，认为医生应把病人的痛苦当成自己的痛苦来救治。许多被病痛折磨的患者经他的救治恢复健康，使他深受群众爱戴。同时，他一边行医，一边采药，广泛搜集单方、验方和药物的使用知识，著有《千金要方》和《千金翼方》，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，被人们尊称为“药王”。

  后来，许多地方都建起了纪念孙思邈的药王庙，人们在那里感恩药王的医德医术，祈求药王保佑他们和家人健康。

  这样的药王庙，药王洞路边曾经就有一座，因为孙思邈进宫给皇帝诊病的地方就在那一带，药王洞这个路名的得名也源于此。可是，为什么路名要叫药王洞，洞又是什么意思？陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心副研究员史红帅分析说，“洞”在这里就是庙的意思，因为药王孙思邈常年寻访深山采药，没有固定住所，有时就夜宿在山洞里，此外，“洞”还有洞天的意思，道教中洞天指神仙居住的地方，所以习惯上就有了药王洞的说法。

  药王洞里的药王庙曾经位于路的北侧位置，现在早已没有了。据住在那一带70余年的西安市地名专家葛慧介绍，这座庙非常古老，据他的考证，至少在元代已经有了。葛老先生回忆说，自己小时候还常去古庙玩，记得从庙的大门进去，有正殿和两侧的厢房，正殿内供着药王像，院中有几棵古老的柏树，树干很粗，一个人都抱不住，院子里面有一块大青石，石头的形状并不是很规整，上面刻着“药王弃官石”几个字，落款时间是元朝至大年间。当地人都说手摸过弃官石后，可治百病保健康，所以大人小孩都要过去摸一摸，石头面上被人们摸得油黑发亮。

  有了药王庙的存在，便衍生出了一年一度热闹隆重的庙会。庙会在每年农历二月二举行，庙会具体始于哪年很难考证，但大致从清代已有。对于过会的盛况，这条街的老住户都能描述一二。过会时，附近的人们、远处的人们陆陆续续赶到药王庙。庙外的路边小吃摊一个接一个，卖糖葫芦的、卖肉夹馍的、卖浆水鱼鱼的，应有尽有。走进大门里，是一块开阔的空地，古乐社、秦腔团，就在那里拉开架势，你方唱罢我登场，演奏得不亦乐乎。赶去过会的人们，给药王爷烧香祭拜，祈福还愿，听古乐演奏，看秦腔大戏，好不热闹。

  老住户的院子里

  还藏着清末建筑

  药王洞是城墙西北角里一条普通的街道，也是颇具特色的街道。它在明清时期形成居民区。解放前，药王洞北面还是大片麦田，许多外地逃来的难民就沿城墙一带搭棚子住下，并形成了一些小巷子。解放初期，靠城墙一带，晚上还能听到狼的嚎叫声。在之后的很长一段时间里，狭窄的药王洞都没有路灯，一到夜里黑漆漆的。近30年才有了明显改观。

  现在的药王洞路宽七八米左右，槐树掩映，连接着多个居民区。沿着道路走上一通，细心的人会发现，路边几处低调安静的老房子很有故事。

  从东药王洞社区往西走，路北是多层的居民楼，路南就是那些有故事的低矮平房了。这排平房，多是门面房，门面房中偶尔出现两三个老式民居。老式民居的门脸都不大，通常是两扇木门，有的门上还是黑色的铁环把手，门板上钉着多个黑色的大铆钉，不知道有多少年历史。

  在一位热心人的指引下，记者来到其中一家，据说，这家院子不仅年代久，而且保存很好，极具代表性。敲门进去，很不显眼的大门内别有洞天。

  门里面，先是一块荒地，杂草丛生，再往深处是几座民居建筑，两边是厢房，最里头正对着大门的是正房。从大门处到正房，有近50米的距离。主人从正房里应声出来，是一位老先生。听明来意，老先生笑呵呵地带记者参观讲解起来。

  老先生叫罗东生，今年76岁，头发花白，精神矍铄。他说，这是祖上留下来的房子，大体都是上世纪三十年代初的建筑，其中有一间还是清末的。本来院子分前房、过厅和后房，现在只有一间过厅（也就是那间清末的房子）和后院的房子了。

  这些房子建筑精良，尤其是后院这座砖木结构的正房。这间房子虽然是平房，却要高出地面七级台阶，因为下面还建有地下室。这样的结构设计，使地下室不会完全低于地面之下，利于采光。地下室要下八级青砖台阶，里面的梁、柱，都是直径二十多厘米的圆木搭建而成，墙上有几扇拱形的窗户，窗户高于地面，即使不开灯，地下室也不至于完全漆黑看不见。让人不由得佩服房屋的设计。

  中午1点多，当外面正是30多度的高温，地下室里温度计却显示只有23度。就像现在政府为市民开放的防空洞一样，完全可作为纳凉之所。不仅如此，罗老先生说，“抗战时期，遇有轰炸，大家都往附近的城墙里躲，我家的老人行动不方便的，就在这地下室躲着。”

  除了正房，两侧厢房的建造也一样讲究。厢房是砖包土坯墙结构，房体为土坯，屋顶及框架为青砖，窗户都是古装电视剧里常见的那种木制小窗格，精致漂亮。屋顶上有屋脊，屋脊上还能清楚地看到陶兽做的装饰。

  整座院子，最古老的房子数过厅那间清末的房子了。过厅原本三间，现在仅剩最东边一间，其余两间都被拆掉了。这栋房子现在看上去是砖房，但据罗老先生介绍，其实它是一栋土坯房，外层的砖是后来围上去的。罗老先生说，“罗家大院”面积约五百多平方米，在药王洞一带算得上是历史最悠久的居民院落之一。

  院子里，有椿树、无花果树和爬山虎，树下，是一个大鱼缸。夏日，坐在树下，看着鱼儿游来游去，没有喧嚣，恍如隔世。

  古庙拆除

  却留传下二月二庙会年年上演

  到了上世纪七八十年代，古庙被拆掉了，那块承载着无数人健康愿望的药王弃官石也不知所踪。但是，古庙的建筑形式没有了，庙会作为一种隐形的文化形式却被保留了下来。现在每年农历二月二，在药王洞旧址南边，仍有热闹的庙会，只不过是在路边人行道上举行，以一种“街道文化”的形式将传统延续着。

  从药王洞路东口向里走，大约今天莲湖区人民检察院的位置就是昔日药王庙所在地。路对面，是青年一巷和药王洞相交的丁字路口。丁字路口西南角，有个东药王洞社区办公地点。社区办公室外的人行道上，就是如今的庙会举办地了。那里立着一个由蓝色板材围起来的建筑物，占地约一平方米左右，密封着，外面题有“药王庙”三个字。附近群众告诉记者，那是民间群众为纪念药王所立的，里面供着一座药王像，算是象征性的药王庙。平时，“庙”基本是关闭的，每年二月二过会时才打开，受人祭拜，现在有时初一、十五也可能会打开一下。

  在药王洞，随便向居民打听，不管是年轻人还是上了年纪的老者，都能给你讲上几句过会的场景。从那些绘声绘色的描述中，可以得知，现在的药王洞庙会虽没有古庙存在时那般影响大，但也依然隆重。庙会一般持续三天，从二月初一开始。初一是起会、初二是正会、初三是送神。过会期间，那座象征性的“药王庙”会打开，人们给药王爷上个香、拜一拜，请药王爷为自己和家人祛病保健康。在“庙”周边的人行道上，有戏班子搭台唱戏和古乐表演，连台好戏吸引着人们从周边赶来看。

  居民刘小龙就是庙会的拥趸之一。他说自己爱看秦腔，过会时的秦腔表演很不错，这些年他几乎场场不落地看了过来，很喜欢传统庙会中那股子浓郁和热烈的氛围。不过，随着时间的推移，现在来过会的人群中，老人们明显较多，年轻人参与的越来越少了。

  民间记忆

  “古庙在时，我还是古乐社的小乐手”

  现年76岁的罗东生老人，一说起庙会兴致很高。因为，小时候的他，可是常在药王洞庙会上显身手的一名小手锣乐手。

  药王庙还在时，罗老先生家就在它的斜对面。从小一直到1958年大学毕业去外地工作前，他都住在那里。现在退休了，又从外地回来住了十几年。去药王庙逛庙会，是他记忆犹新的童年趣事。

  罗东生老先生说，他记得小时候的药王洞附近比较空旷，古庙门朝南开，进去后是一个小广场，可以演节目、搞活动，北侧围墙外是一个大涝池。在罗东生的印象中，药王庙的正殿有二层楼高，和一般的庙宇建筑风格不太像，有点窑洞的感觉。平时也有人烧香拜药王，但最热闹的还是农历二月初二。过会时，罗东生不光是凑热闹，还是参与者，“每次过会都有古乐社演奏，我和小伙伴也跟着训练。大人们敲锣、打鼓、吹笛子，我们年纪小，就一人负责一个小手锣，‘咚咚锵、咚咚锵’地敲，可有意思了！”除了在药王庙表演，幼年的罗东生还会在活动期间“串门”去大白杨等其他地方送节目，好不开心。

  再后来上学、去外地工作，罗东生对药王庙的记忆就慢慢淡了。不知道哪次回来时，就发现药王庙拆掉了，昔日这条街道里的平房也陆续换成了楼房，只剩下像他家这样为数不多的几间还守在路边。