敦煌壁画故事
九色鹿的故事
敦煌莫高窟二五七窟（北魏）西壁的壁画以本生故事画的形式向我们呈现出著名的九色鹿的故事，这个故事主要讲的是有一位菩萨现在鹿王身上，鹿王身上的毛有九种颜色，鹿角白如雪，鹿只要站着不动，就能看到它身体闪着七彩光。在鹿的身边常有一只小鸟与它做伴。鹿与鸟生活在恒河边的一块水草肥美的地方，自在安乐。
有一日，一个打柴人进山打柴，不慎落入水中，随着恒河水的波涛时出时没。他在河心遇到一段枯树枝，赶紧抱住树木，伸出头来仰天呼叫：“龙天神灵啊！可怜可怜我这受难的人吧!”
九色鹿听到人的哀嚎呼救声，急忙奔了过去，跳进水中，将这位溺水者驮负上岸。溺水人清醒后，向九色鹿叩谢救命之恩。九色鹿对此人说：“你不用谢我，只请你不要将我的行踪传扬出去。如果有人知道我的存在，会来猎杀我的。”溺水者满口答应：“我一定听从你的教诲。”然后就离开了。
这个国家有一位国王，很爱他的皇后，只要皇后索求，国王总是尽量满足。有一天，皇后睡觉作了一个梦，梦见一只闪闪发光的九色鹿，是一只世上没有见过的鹿。皇后总是想：“我要是用那只彩鹿的皮毛做一件大衣，穿在身上一定很美。可是从没有人知道有这么样的一只鹿。”皇后心欲一起，忧郁成疾。国王见自己心爱的皇后总是闷闷不乐，就关切地问：“夫人有何忧郁之事？”皇后回答：“我前几天在夜里梦见一只九色鹿。它的皮毛发出五彩光明，它的一对鹿角雪白无瑕。我就想，要是我能得到这只鹿，用它的皮做衣裳；用它的角作拂尘的手柄，那可是世界无双的宝物。可惜我得不到它。因此忧郁。”国王安慰她说：“朕是一国之君，决没有办不成的事。”皇后一听，转忧为喜。
国王立刻向全国颁布告示。昭告天下：“凡是有人知道哪里有一种非常美丽的九色鹿的踪迹，并且捕捉到后交给本王，本王将给他金沙无数，还与他同来治理国家。”
那个曾被九色鹿救起过的溺水人，见到告示上的优厚条件，心想这可是我发达的机会来了。当这个溺水人的恶念一起，他的身上就生出许多癞疮。可是他将自己的以往承诺抛到九霄云外，连忙对国王说：“我知道这种鹿的藏身之处。”国王很高兴，说：“只要能得到这只鹿，我就将国家分一半于你。”溺水人又说：“这鹿很有神威，我看要国王亲自带兵去捕捉才行。”国王听他的话，由他领路带兵前去捕捉九色鹿。
国王带兵进山时，九色鹿正在睡觉。它身边的小鸟在高高的树枝上，看到那个溺水人带来一大队人马，知道是为捉九色鹿。小鸟大声呼唤，鹿酣睡不醒；小鸟用嘴嘬鹿的耳，鹿才醒过来。可是国王的兵已将九色鹿包围其中。九色鹿见无路可走，又有士兵搭弓要射，鹿站在那里，全身放光。国王挥手止住士兵放箭，说：“这是一只神鹿。”九色鹿开口对国王说：“给我一点时间说句话，我曾经有恩于你们国家中的一个人。”国王问：“他是谁？”九色鹿问：“大王怎么知道我在这里？”国王指着那个长满癞疮的人说：“就是它。”九色鹿看到那个人说：“大王，就是此人，当初落入水中，向天呼救，无有人应它。我听到呼救声，不顾自己的身命，跳入水中托他上岸。它曾经发誓说，为了报救命之恩，不把我的行踪告诉任何人。现在他自食其言，这种丧失天良的人，不如水中漂浮的朽木。”国王听了神鹿的一番话，心中惭愧。转身喝斥那个长癞疮的人说：“你真是禽兽不如，你如此以怨报德，实在该死。”
国王令士兵放开一条路，让九色鹿重获自由。并且颁布法令：“以后如果有人射杀鹿群，当诛其五属。”从此以后，人们再也不射杀鹿了。各地的鹿群都来到九色鹿的身边，在那块地方生长繁衍，那个地方后来取名为：鹿野苑。
国王自从见到神鹿以后，就在全国施行善政，教化愚民。使得当时的人民没有病苦，风调雨顺，五谷丰收，世界升平。
有诗云：国王逐鹿识人心，恩爱不如兽与禽。
世上能呼知识醒，水中能救欲溺身。
尸毗王割肉救鸽
佛成道之前的修行事迹，称为“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）北壁的壁画中，用绘画的形式描述了尸毗王“割肉救鸽”的事迹，只画了割肉和过秤两个情节，属莫高窟最早的连环故事画之一。
早在释迦牟尼佛的前身，为尸毗王时，慈悲仁厚，广行菩萨道，唯求作佛。帝释和毗首羯磨为试探尸毗王的慈悲与道心，就相约化成老鹰和鸽子，演出猎食逃命记。鸽子躲入国王臂弯，老鹰疾飞猛追前来；国王表明救护一切众生的决心，老鹰抱怨道：“您渡一切众生，难道我不在一切众生之内吗？为何唯独不受您的悲悯而抢夺我的食物？”国王说：“我曾发愿，若有众生前来投奔归附，必当保护。你需要什么食物？尽管说，我也一定满你的愿。”老鹰毫不客气，直索“新杀热肉”国王深思，“这就难了，不杀生，如何取得呢？想我这身躯，老病死之后，转瞬间即腐败臭烂，既然老鹰要，就布施给它吧！”于是国王唤人拿刀，自己割下大腿肉给老鹰。不料老鹰竟然还要求：“我要你肉的重量与鸽子相当，斤两可别骗我呀”国王又命左右拿来天平，让鸽子停在一端、另一端摆国王割下的身肉。奇怪的是，此时鸽子重量急遽增加，国王身肉相对变轻。全身肉几乎割完了，还是小鸽子重。
国王菩萨决心舍尽全身，以求与鸽子等重，于是奋力挣扎要爬上天平。鲜血淋漓、颤抖摇晃的身躯，连老鹰看了也不忍。“大王，您这是何苦？鸽子还我就得了。”国王坚持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉尽筋断，失控摔跌在地，却再度起身上秤。其心坚定无悔，感得大地震动、枯树生华，天降香雨、天女歌赞此菩萨必当成佛。国王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不恼，一心不闷以求佛道者，我身当即平复如故。”霎时，身体恢复完好如初。人天见之，皆大悲喜。释迦牟尼佛于是圆满布施波罗密。原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这种方法来考验尸毗王对佛、对普度众生的坚定至诚。
萨埵那太子舍身饲虎
佛陀曾向弟子开示累世修菩萨行的事迹，在众人的恭敬虔诚中，佛陀以手轻触大地，显现六种震动之瑞相，一座七宝佛塔从地涌出。弟子阿难开启塔门，见一七宝函，其内雪白舍利无数。佛陀观见，随即赞颂曰：“菩萨殊胜功德，是勤修六度行。故勇猛求菩提，持大舍心无倦。”佛陀教导比丘们，应该顶礼此舍利！因为舍利是无上戒定慧所修而成，继而宣说这则“萨埵太子舍身饲虎”的故事，揭示前身修行菩萨道乃至成佛的精进，而这则故事在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）南壁中以本生故事画的形式向人们展示出来。
久远以前，有位国王名号大车，他有三位王子，其中小王子名曰摩诃萨埵。一天，三位王子游赏山野谷地，来到一处竹林。见一母虎新产七子，看似多日未进食，奄奄一息。大王子说:“七只幼虎缠身，母老虎无暇觅食，最后饿坏了，一定是把幼虎给吃了。”二太子附和道:“可怜啊！这些老虎势必无法活命，我有什么能力帮助它们呢？”
小太子摩诃萨埵不发一言，深思我这身体千百劫来生死不休，未曾有真实利益，今日为救老虎，何不能舍弃呢？此身之大用，在于能行大善业、于生死轮回中作大慈航。若舍离这些，此身不过一具躯壳罢了。我应舍对身体的执着，以求无上究竟涅槃，离悲忧无常苦恼，成就一切智，布施一切众生无量法乐。小王子生起大勇心，悲愿力又增强其信念。但顾虑两位皇兄，故请其先行回宫。
于是摩诃萨埵太子来到虎穴，脱去衣裳，挂于竹枝，然后躺卧老虎前面，但老虎饿极耗弱，无力吃他。慈悲的太子见状，就以干竹枝刺颈出血，舍身饲虎。一时感得大地六大震动，如风激水，涌没不安,天地日月昏暗，天雨众华，缤纷坠遍竹林。虚空一切天人，皆共赞叹。这时饿虎舐血啖肉皆尽，唯留余骨。
国王皇后身处宫中，忽梦不祥。这时惊闻宫女禀报，小太子外出历久未归。国王派员四处寻找，最后得报王子舍身之事。国王皇后悲不自胜，一起前往王子舍身之地，唯见遗骨四处交横，母后伤心欲绝，如鱼处陆、若牛失犊，情何以堪。国王谕令左右收拾萨埵太子遗骨舍利，启建宝塔供养。菩萨舍身饲虎的圣地，就在尼泊尔一带，至今仍为佛教徒所朝圣供养。此亦为许多佛教石窟壁画之题材。
五百强盗成佛
敦煌莫高窟二八五窟（西魏）南壁的壁画展现了五百“强盗”成佛的景象，从前，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不作，商客游人和地方百姓深受其害。地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏。
国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望嚎叫着。
凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依佛门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。”众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为五百罗汉。
张骞出使西域
张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。
张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。
匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。
整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。
这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原），来到了大宛国（今费尔干纳）。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。
张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。
公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。 张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。
莫高窟第三二三窟北壁西端画的就是张骞出使西域的故事。有人曾依据此图论证了汉武帝派张骞赴大夏国问金人（佛佗）名号，是佛教传人中国之始，但也有人持反对观点，认为这是附会之说。但不管怎么说，张骞出使西域，开拓丝绸之路的历史功绩是真实可信的。此图是现存最早的“张骞出使西域图”。
敦煌历史传奇故事
敦煌天马的故乡-渥洼池 　
在古阳关下，有一片郁郁葱葱的绿洲。这片绿洲的生命源泉，就是渥洼池。
渥洼池，位于敦煌市西南70公里处，南湖乡政府东南4公里处，因邻近古寿昌城，主名“寿昌海”，俗称“黄水坝”。是由众多泉水汇集而成的沼泽水湖。天鹅在这里驻足，黄鸭在这里栖息，鱼翔浅底，鸟映湖中。站在湖堤上放眼望去，湛蓝晶莹的湖水，花红草绿的草原，金碧辉煌的沙山，银光闪烁的雪峰使你心旷神怡。这里，就是天马的故乡。
据史载，汉武帝元狩三年（公元的120年）河南南阳新野有一个小官名叫暴利长，因犯罪遭刑，被充军发配到此地屯田、牧马。在放马时，他看到有群野马每天傍晚来渥洼池边饮水。一天，他在野马群中发现了一匹与众不同的骏马。这匹马体态高大，骨骼不凡，枣红毛色，跑起来像一团烈火。啊，原来是一匹罕见的宝马！他认定这是匹天马。
暴利长深知汉武帝酷爱宝马。多次派人到西北寻求都未能如愿。如果将这匹宝马捉住献给武帝，就会立功赋罪，早日和家人团聚。怎样才能捉到这匹天马呢？他想方设法在野马饮水的道路上，下了绊马索，别的野马拌倒了，天马却远远躲开了。他又在道上挖了陷坑，领头野马掉进去了，天马又避开了。怎样靠近天马呢？他绞尽脑汁，日夜苦思冥想，好多个晚上彻夜难眠，终于在一天晚。上想出了一条妙计。
　第二天，暴利长在野马经常饮水的池边，塑了一个和他相仿的泥人，穿上他的衣服，一手握套绳，一手持勒嚼。傍晚，天马混在野马群中来饮水，行走中间突然发现池边的泥人，惊恐万分，回头就跑一连几天，天马不敢上前喝水。但是不喝水难以活命。时间一长，天马才发现那是个纹丝不动的泥人，饮水时，再也不怕了。过了好多日子，天马对泥人习以为常，饮水时毫无戒心了。暴利长见时机成熟，一天下午，搬掉泥人，自己代替泥人一动不动地站在池边。太阳落山时，野马群又来饮水。他趁天马在面前打滚时，闪电般地给它套上了笼头、勒嚼，天马便被捉住了。暴利长为自己的成功感到兴奋，他把这匹马献给了汉武帝。为了把马说得神秘奇异，谎称这匹马是从渥洼池水中飞出来的。汉武帝见到这匹天马后，非常赞赏，认为这是吉祥之兆，是他最崇敬的“太乙神”赐给他的，便为马起名为“太乙天马”，并作《天马歌》以示庆贺纪念。从此，“渥洼池”同“天马”一举驰名，历代骚人墨客诗文不绝。现有《天马歌》如下：
太乙贡兮天马下，
露赤汗兮流赭沫。
驰容舆兮蹀万里，
今安匹兮龙为友。
诗文大意是：太乙神从天上给我赐下天马，跑起来身上流着赤色的汗和唾沫。从容驰骋可以超越万里，只有腾云驾雾的龙才配和它作朋友。
大佛的红痣
千佛洞最宏伟的要数九层楼，九层楼里有一尊高逾百尺的大佛，大家都叫它大佛爷。大佛爷神态端庄，乐而不露，悲而不显，令人肃然起敬。它的天灵盖上有一颗突兀的红痣，是一颗绚丽夺目的红宝石。可是如今即已失去了光彩，这是啥原因呢？
当初建造大佛像，那可是桩极庄严的大事。佛像天灵盖上的红痣，是吉祥如意的佛光，一定要用红宝石、红玛瑙做成，才能光彩夺目。后来西域僧人知道了，远道送来一颗大红宝石，就把它镶在大佛的天灵盖上。
过了许多年，敦煌发现藏经洞，招来了好多洋毛子，把一些经卷宝物盗窃一空。有个洋毛子也想来发财，可是赶他漂洋过海到了千佛洞，藏经洞里啥也没有了。他边逛千佛洞边打鬼主意，想拿一个既轻巧又值钱的东西回去。一天清早，他转悠到九层楼大殿，抬头一看，喜得合不住嘴。原来，大佛天灵盖上的那颗红痣在阳光下熠熠闪光，把他吸引住了。他一口气爬到八楼，仔细一看，发光的红痣竟是一颗红宝石！他想：这宝贝若带到西洋，我就变成百万富翁了！可是，怎么弄到手呢？白天善男信女烧香拜佛，人多眼杂，无法下手。晚上天黑楼高，好不危险。但他又一掂量，不冒风险发不了大财！蓝眼珠滴溜一转，计上心来。
晚上，千佛洞静悄悄，除了大泉河哗哗的流淌声，再什么声音也听不见了。这时，一个黑影悄悄的爬上九层楼，借着星光，扒上大梁。他先把绳子一头拴在梁上，另一头缚在自己腰上。然后，跳在大佛头上，拽着绳子，顺着大佛天灵盖溜下来，双脚踩在凸起的眉毛上，立即从怀里摸出钢凿，从腰里解下铁锤，要凿下红宝石。那料，刚敲打了几下，突然听到梁上有人喊道：“强盗，住手！”
那个家伙吓得出了一身冷汗，大事已坏，就快溜呀！可那家伙心肠坏，心想，我拿不到红宝石，也绝不让它留着，便举起铁锤对准宝石猛砸。霎时，只见火花四溅，红宝石砸碎了 。梁上的人见宝石被砸坏，气的牙直响，他手起刀落，将绳子砍断，只听一声惨叫，黑影子摔了下去。
     第二天清晨，几个和尚从九层楼大殿里抬出一具尸体，腰里还缚着半截绳子。老和尚一看，原来是洋毛子，便双目一闭，口中念念有词：“阿弥陀佛，亵渎佛祖，恶果自取•••••”
     那梁上是什么人呢？原来，洋毛子三番五次来千佛洞盗宝，寺院里的僧人看在眼里气在心里，大家都留意。这个洋毛子一来，老和尚就派了一个机灵的小和尚暗中监视。那天，他见洋毛子对红宝石动了心，又准备了铁锤绳子，就明白了他要干啥。晚上，小和尚便身背戒刀，悄悄的藏在九层楼里，一看洋毛子对红宝石下毒手，眼睛都气出火来了，便一刀砍断了吊绳。
     以后，红宝石不容易找到，老和尚只好弄了一块红琉璃球镶在大佛的天灵盖上，不过，它已没有耀眼的光彩了。
青龙与黄龙的传说
敦煌东面是座青褐色的三危山，南面是土黄色的鸣沙山。传说古时候这里一片平地，没有这两座山，是后来两条巨龙变的。
三危山蓝如紫罗，怪石嶙峋，逶迤蜿蜒，气势雄伟，原是条青龙。鸣沙山黄磷金甲，起伏连绵，张牙舞爪，原是条黄龙。一天，黄龙来到敦煌，看到这里的庄稼苗壮，瓜甜果香，发起野心来，便施展淫威，喷吐黄沙，刮起黑风，搞得天昏地暗，风吼沙飞。
碰巧，这天玉皇大帝的三女儿正在月牙泉洗澡，就把黄龙作怪的事奏闻天庭。玉帝闻报后，下令东海青龙去征讨东黄龙，二龙相遇大战起来，他们从天空杀到地面，又从地面杀到天空，不分胜负，一直大战了七七四十九天。
青龙是条水龙，远离海水，干渴难当，厮打了一会儿，便伏卧在东面歇息。黄龙见青龙力不从心，十分得意骄横地又向东方飞去，青龙见势不妙，急忙起身用脚抵住黄龙，死活抓住它不放。黄龙使劲向青龙猛撞，青龙力疲志坚，宁死不让。只听天崩地裂一声巨响，黄青二龙都撞死在地上。
黄龙躺在南面，形成一座沙山。每当大风刮起，沙粒飞舞相撞，发出雷鸣般的吼声，人称鸣沙山。不过，那沙子不管随风怎样乱跑，也过不了青龙化成的三危山。人们为了纪念青龙，就在三位山顶上修了一座三层木楼。这木楼至今还在。
观音井与“三青鸟”的故事
观音井的传说与“三青鸟”的故事都与古老、雄伟、险峻的三危山有关，要进三危山，必须通过前山梁上的一座木牌坊，这就是“南天门”。穿过“南天门”，是一条羊肠小径，崎岖坎坷，直通山腹。在山腹部的深沟幽谷里，有一眼永不干涸的甜水井，名叫“观音井”。相传，南海观音菩萨从瑶池赴宴归来，路过三危山前，只见橘红色的晚霞中五光十色的瑞气萦绕三危山峰，如花似锦，万紫千红，好似蓬莱仙境。她只顾低头赏景，不料手中的净水宝瓶一斜，洒下甘露数滴，落在山谷，化为一眼水井，便叫观音井。据说，饮了观音井水，延年益寿，可除百病。
三危山中峰的顶端，建有王母宫正殿一座，殿后是玲珑精巧的木构三层阁楼，保存完好。山上为啥要建立王母宫呢？相传王母最早就住在这座山上，她若出去游山玩水，讲经说法，便让一只美丽的三青鸟送信引路。有一次王母外出，风光秀丽、景色迷人的三危山突然火光冲天，烟雾弥漫。三青鸟虽奋不顾身地灭火，终因身小力单，未能如愿。王母归来，使用法力灭了大火，但迟来一时，三危山已被烧得寸草皆无，惨不忍睹。王母只好搬到瑶池去住。后来，东晋大师陶渊明听了“三青鸟”的故事，吟诗一首：
翩翩三青鸟，
毛色奇可怜。
朝为王母使，
暮归三危山。
我欲因此鸟，
巨响王母言：
在世无所须，
唯酒与长年。
敦煌李广杏传说
敦煌是座文化艺术宝库，还是个水果之乡，尤其盛产甜杏。这种杏香气扑鼻，嘴嚼蜜汁沾唇，连杏仁也香甜可口。他还有个特别的名称，叫“李广杏”。李广杏可称敦煌瓜果之王，每年七月是李广杏的收获季节，李广杏的果实外形规正，近似圆形，果大赛李，果皮金黄色，色泽油光鲜亮，皮薄肉多核小，味美汁多，香气四溢。其光泽黄亮、汁甜如蜜而享有盛名李广杏含有丰富的矿物质和维生素，营养十分丰富，果肉可鲜食，也可制成罐头、杏干、杏脯、杏酱或可用作酿杏酒的原料。关于李广杏的来历还有一段美丽的传说。相传西汉年间，李广将军奉了汉天子之命，率士兵西征，一日，夏日炎炎，他们的部队迷了路。在茫茫的戈壁滩上，找不到一滴水。将士们饥渴难忍。李广万分焦急。这时，突然间空中飘来一阵杏子的香味，李广将军抬头看见两匹彩绸在空中飘然而下，时而像翡翠般得碧绿，时而似黄金般的辉煌，变换着颜色在飘游。李广一见，便策马追去，彩绸却忽近忽远像在戏弄将军，李广一怒之下拔箭射出，其中一条彩绸应声而落。众人看到了，欢欣地向彩缎奔去。
乏兵困马终于赶到彩缎前。一看，这儿竟是一片结满果实的杏树林，将士们摘下杏子吃时，味道又苦又涩，李广气愤地对着杏林就砍，并下令将士们就地宿营。
原来，李广看见的那两匹彩缎，就是甜杏仙子和苦杏仙子。他俩奉西王母之命，来替李广兵马解救危困。谁知两位仙子到了这里，无拘无束，尽情玩耍起来，引逗着兵马紧追慢赶，一个劲地戏谑。不提防李广生了气，用神箭射落了苦杏仙子，吓跑了甜杏仙子，苦杏仙子被射落地，十分伤心，流泪不止。本来苦杏平常还是可以吃的，但她一流泪，一赌气，就变得又苦又涩，难以入口了。
到了夜深人静，甜杏仙子在皎洁的月光下，飘舞着彩带，来寻妹妹。两人一见面苦杏仙子一头扎到她的怀里，呜呜咽咽地埋怨到：“你怎么自顾自走了呢，全不管我？留下我不但听不到美言，反而让人们记恨呢！”
“不要紧，我们来想办法，明天让大家来感谢你。”甜杏仙子安慰着妹妹。
“那你也快化作杏林吧”
“不，如果再出一片甜杏林，大家就越发记恨你了。”
“那怎么办？”苦杏仙子着急的问。
“士兵们不是砍到了许多树枝吗？咱们就来个移花接木，在你的苦枝上结出甜杏来。”
苦杏仙子说：“我可不知道怎么接呀。”
“看我的吧。先把树枝全弄走，只留下树桩”
苦杏仙子衣袖轻轻一挥，吹来一阵清风，便把那些结满苦杏的枝条飘得无踪无影，地上只留下无数树桩。
甜杏仙子拿出一根光彩夺目的银针，顺手一抛，化作了无数根银锥，落在秃树桩上，刺了个小洞；他又拿出一棵杏枝，迎风一晃，抛到半空，化作了无数条杏枝，插进了银锥刺得小洞里。然后两位仙子又挥动长袖，翩翩起舞，那些插在树桩上的小杏枝，立刻长成了大树，结成了黄杏，两位仙子见已结了甜杏，便驾祥云，向西飞去了。
次日清晨，将士们又见杏树枝繁叶茂，黄灿灿的杏子挂满枝头，李广忍不住摘下咬了一口，啊！又甜又香，顿时，将士们争先恐后摘食杏子，感觉精神倍增。后来，李广将军来到敦煌，把带来的甜杏给当地的官员品尝，还叫当地的百姓去种植嫁接。人们为了纪念李广就把这甜杏叫“李广杏”而且只有在敦煌本地嫁接培育，才能结出甘甜可口的杏子，离开了敦煌，也会变味。
鲁班造木鸢
鲁班据说是敦煌人。他小时候，双手就很灵巧，会糊各种各样的漂亮风筝。长大后，跟父亲学了一手好木匠活，修桥盖楼，建寺造塔，非常拿手，在河西一带很有名气。
这一年他成婚不久，就被凉州（今武威）的一位高僧请去修造佛塔，两年后才能完工。他人虽在凉州，但对家中父母放心不下，更想念家中的妻子。怎样既不耽误造塔又能回家呢？他在天空飞旋的禽鸟启发下，造出了一只精巧的木鸢，安上机关，果然飞行灵便。于是，每天收工吃过晚饭，他就乘上木鸢，在机关上打击三下，不多时便飞回敦煌家中。妻子看到他回来，自然十分高兴，但怕惊动父母，他也没有言语，第二天大清早，又乘上木鸢飞回凉州。这样，时间不长，妻子便怀孕了。
鲁班的父母早睡晚起，根本不知儿子回家之事。见儿媳有孕，还以为她行为不轨。婆婆一查问，媳妇便将丈夫乘木鸢每晚回家之事说明白，谁知，二老听了不信，晚上要亲自看个真假。
掌灯时分，鲁班果然骑着木鸢回到家中。二老疑虑顿散。老父亲高兴地说：“儿呀，明天就别去凉州工地了，在家歇上一天，让我骑上木鸢，去开开眼界。”
第二天清早，父亲骑上木鸢，儿子把怎样使用机关作了交待：“若飞近处，将机关木楔少击几下；若飞远处，就多击几下。早去早回，别耽误我明日的做工。”
老父亲将交待的记在心中，骑着木鸢上了天，心想飞到远处玩一趟吧。就把木楔击了十多下，只听耳边风响，吓的他紧闭双眼，抱紧木鸢任凭飞翔。等到木鸢落地时，睁眼一看，一家伙飞到了吴地（今江苏、浙江一带）。吴地的人见天上落下一个怪物，上面骑着白胡子老头，还以为是妖怪，围了上去，不由分说，乱棒把老头打死，乱刀把木鸢砍坏。
鲁班在家等了好多天，不见父亲返回。他怕出事了，又赶做了一支木鸢，飞到各处寻找。找到吴地后，一打听，才知父亲已经身亡。他气愤不过，回到肃州（今酒泉）雕了一个木头仙人，手指东南方。木仙人神通广大，手指吴地，大旱无雨，当年颗粒无收。
三年以后，吴地百姓从西来的商人口中得知，久旱无雨原是鲁班为父报仇使的法术。便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪，并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道真情后，对自己进行报复的做法深感内疚，立即将木仙人手臂砍断，吴地当即天将甘露，解除了旱灾。
之后，鲁班左思右想，认为造木鸢，使父亡，造木仙人，使天大旱，百姓苦，是干了两件蠢事。便将这两样东西扔进火里烧了。木鸢和木仙人便就此失传了。
 以上敦煌壁画故事及历史传奇选自陈钰先生的《敦煌名胜古迹传说选粹》。

导游须知的敦煌歌曲
《欢迎你再来敦煌》、《敦煌美》、《月牙泉》、《花雨纷飞》、《鸣沙山月牙泉》、《飞天》、《长相思在敦煌》、《塞上曲赛上酒》、《人类的敦煌》

导游须知的诗歌
   《送元二使安西 》
　 　唐•王维
　　渭城朝雨浥轻尘，
　　客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。

《关山月》
    唐•李白
　明月出天山，苍茫云海间。
　长风几万里，吹度玉门关。
　汉下白登道，胡窥青海湾。
　由来征战地，不见有人还。
　戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。

《玉门关》
唐•胡曾
西戎不敢过天山，
定远功成白马闲。
半夜帐中停烛坐，
唯思生入玉门关。

《凉州词》
唐•王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

  《天马歌》
 汉武帝•刘彻
太一贡兮天马下。
沾赤汗兮沫流赭。
骋容与兮跇万里。
今安匹兮龙为友。

    《三青鸟》
魏晋•陶渊明
翩翩三青鸟，毛色奇可怜。
朝为王母使，暮归三危山。
我欲因此鸟，巨响王母言：
在世无所须，唯酒与长年。

《从军行》
唐•王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还！

《凉州词》
唐•王翰
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？

《送刘司直赴安西》
唐•王维
绝域阳关道，胡沙与塞尘。
三春时有雁，万里少行人。
苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。
当令外国惧，不敢觅和亲。

敦煌之歌
作者：闻捷 
     年年月月，清泉从变色岩上流过，闪耀着北魏壁画多彩的颜色；日日夜夜，白杨应和着瞻沿的铁马，低唱着东汉相和歌。但这儿并不是什么世外桃源，画家的心紧紧地扣着时代的脉搏，他们在继承传统、创造着新的成果。