准格尔旗地处鄂尔多斯市东部，隔黄河与山西、陕西毗邻，有“鸡鸣三省”之称。准格尔民间广泛流传着一句饶有历史意味的俗语：“走胡地，随胡礼。”意思是劝导人们入乡随俗。为什么要用这么一种说法呢？什么是“胡地”?什么是“胡礼”?

　　一个地区流传甚久的方言俗话，都带有明显的历史印记。春秋战国时代，准格尔旗这一方土地，即是“胡地”.胡地自然有胡地的规矩，即所谓“胡礼”.春秋时代，现今鄂尔多斯地区的主要民族为楼烦和林胡。楼烦聚集在今山西北部，林胡在今黄河河套一带，准格尔旗境内驻牧的是林胡人。胡者，人也。林胡就是树林中的人。这个名称也反映了林胡所居住的地区即当时准格尔旗境内水草丰美，保留着茂密的原始森林。到了战国时期，燕、赵等国为了扩充割据地盘，便以武力兼并他们周围的游牧民族，赵国在赵武灵王即位后逐渐强盛起来，首先“北破林胡、楼烦”（《史记·匈奴列传》），但赵武灵王仍深感“东有燕、东胡之境，西有楼烦、秦、韩之边，而无骑射之备”（《战国策》卷19《赵策》二），于是下决心改革军事装备，于公元前307年下令军队一律去掉不适宜作战的华夏衣裳，改穿胡人的轻便服装，并学习胡人擅长骑马射箭的作战技术，用行动敏捷的骑兵代替笨重的战车，这便是历史上有名的“胡服骑射”的故事。公元前306年，即实行“胡服骑射”的第二年，赵武灵王就“西略胡地、至榆中”（《史记·赵世家》），榆中即今准格尔旗一带，林胡臣服于赵，林胡王在榆中向赵武灵王献马。从此，准格尔旗成为中原民族诸侯国的一个组成部分。赵武灵王为了巩固河套地区的统治，防御北方游牧民族南下，在阴山南麓修筑了一道长城，从今河北省宣化开始，经山西北部，沿阴山山脉，一直到今五原以北狼山缺口的地方，这条具有二千二百多年历史的长城遗址，至今仍残存不少遗迹。这便是司马迁在《史记·匈奴列传》中所记载的“赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，剑匕破林胡、楼烦，筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞”.《史记》中的高阙即今临河西北石兰计山口，因两山相对若阙，甚高，故名高阙。此后，赵武灵王将阴山以南及鄂尔多斯东北部划为一郡，名云中郡，郡治设在今托克托县古城乡的古城，准格尔旗东部及准格尔旗的大部被划归云中郡管辖。在鄂尔多斯北部，赵武灵王又设立了九原郡，郡治设在今包头市郊区麻池古城，准格尔旗的很大一部分划归九原郡所辖。考证史书，赵武灵王是第一个给河套地区制定名字的人。雄才大略的赵武灵王把云中和九原作为南下进攻秦国的军事基地，从京城邯郸迁来了大批移民，开垦黄河西岸土地，准格尔旗沿河地区的土地在这时候即被开发。他还亲自乔装成使者，从九原穿越“胡地”南下咸阳，观察沿途地形，探察秦国虚实。

　　准格尔旗大路城壕古城遗址，城内曾发现布币和刀币，证明是赵武灵王时修筑，地望考证应是云中郡治下一个属县的城址（汉时延用，为沙南县故地）。这时候，生活在准格尔旗境内的林胡人，臣服于赵，以畜牧业和狩猎业为主要生产方式。鉴于胡人归赵，秦国深感忧虑，公元前306年秦昭襄王曾“筑长城以拒胡”（《史记》），这段长城西起今甘肃省岷县，中经临洮、固原、陕西靖边，穿神木县进入内蒙古，东端终于准格尔旗东北的十二连城，与黄河渡口相接。历史上着名的《孟姜女哭长城》的故事就发生在这里，孟姜女哭倒的长城，就是这段秦昭王长城，而非山海关的明长城。说孟姜女哭倒明代的长城，简直风马牛不相及。这同时也确切地表明，当时准格尔旗境内系胡人所据，是一方地道的“胡地”.

　　康熙皇帝征讨噶尔丹，西巡进入鄂尔多斯境内。鄂尔多斯的王公贵族于现今大路龙抱滩黄河边迎驾，大行蒙古礼仪，仪仗仪程师古。康熙披星戴月，马不停蹄，一路风尘，随康熙皇帝的礼仪官见礼仪如此繁缛，恐劳圣上，上前制止。康熙秉退了礼仪官，完全接受了蒙古族的礼仪，随口说：“走胡地，随胡礼吧！”体现了一个帝王的胸襟与气度，以及由此显现出的对少数民族礼仪风俗的尊重。鄂尔多斯民众深受感动，盛赞康熙皇帝英明。其后，鄂尔多斯蒙古族安居乐业，为大清王朝的边疆稳定作出了重要贡献，谱写了民族和谐的历史颂歌。这便是“走胡地随胡礼”的由来。