"尸体化生说"也是世界上许多国家都有的神话母题。由盘古的身体变成世间万物，而不是"无中生有",这当然也是一种唯物主义思想。

　　科学研究的根本要求是从事实出发展开研究，以掌握事物的发展规律，而绝不是空对空，只从思想到思想，从无到有，凭空创造。

　　唯物主义的科学本质就在于它始终认为世界万物由物质构成，由物质产生，人的思想感情也是物质的产物、物质的反映，绝非无中生有。

　　由此可知，盘古神话的"卵生混沌说"与"尸体化生说",都是从物质出发的唯物主义的思维产物，是原始科学思维的萌芽。如此步步深入，就会使对事物本质的探索走上科学的道路，这是毫无疑义的。

　　2、盘古神话中的辩证法思想

　　盘古神话中有辩证法思想：盘古生于混沌，是混沌变化的产物。"一日九变", "九"为"多"之概数，说明变化之频繁。

　　不只变化多，而且经过了长期的变化，宇宙才会产生人类万物，以"一万八千岁"作一甲子，这思想与考古学、人类学研究的结论，竟是不谋而合的。宇宙变化的进程缓慢，是以万年计算的。

　　不只变化多而久，而且变化极其广泛，什么都在变，日月星辰、山河草木、人类社会，一切都在变化，"盘古兄妹，阴阳之始也",而盘古之后，又有了三皇五帝……

　　3、盘古神话的人文观念

　　盘古神话的人文观念是很丰富的。

　　首先，盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他"神于天，圣于地",表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。这是很有意义的。这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。

　　其次，人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，盘古神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是盘古神话最深刻的思想内涵。

　　例如明代《开辟衍绎》补充了盘古开天辟地的细节。说天地被盘古撑开之后，还有一些地方相连着，于是盘古"左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。"写出了盘古以斧凿工具开天辟地的细节，比过去更具体了。这种劳动，正是当时社会中劳动人民最平常的日常劳动。不但木匠用斧凿，就是农村劈柴也离不开斧头。

　　再次，盘古兄妹的结合是为"阴阳之始",反映了远古血缘婚的历史，这是盘古神话与伏羲-女娲神话相结合的一种发展。如今在桐柏山地区仍然非常流行（《桐柏文史资料》第六辑2004.12）。马卉欣、韩芳主编的《万代盘古论》所附的《盘古神话选》中几乎都是讲的"盘古兄妹"或"盘古爷"、"盘古奶"的故事，说明这个母题流传既广泛且久远。它突出了盘古作为人类祖先--人祖的地位，盘古就是人祖爷，是中华民族最古老的祖先。

　　《补衍开辟》（《古今图书集成·岁功典》83卷引文）说盘古氏也就是浑敦氏（即混沌氏），同时也是"初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子……"

　　盘古氏在后代传说中又成了"天皇氏",为三皇之首，比地皇、人皇都大，都古老，而且说他"龙首人身",比《五运历年纪》所说"龙首蛇身"又进了一步。

　　盘古精神的现实意义

　　由以上分析可知，盘古神话的思想内涵是非常丰富的，至今仍有巨大的现实意义，值得我们重视。我们创建美好和谐的新社会，仍然需要继承发扬盘古精神。

　　究竟什么是盘古精神呢？

　　首先，盘古精神可以概括为开天辟地的开创精神，创新精神，这对于我们改革开放创造和谐幸福的新世界是非常必要的。

　　其次，盘古精神包含唯物辩证法的实事求是精神。同时，盘古精神就是劳动创造世界、劳动创造一切的信念，就是不怕困难，刻苦坚持，长期奋斗，自我牺牲，为民造福的精神。

　　（作者为北京大学教授）