士大夫不仅在物质上资助他，还对他尊敬如师长。春秋季节，晴好之日，邵雍常常乘一小车，由书童牵着，兴之所至，随意出游，舒适而惬意。士大夫对邵雍的生活起居特别关注，就连他车子的声音都特别熟悉，一听到邵雍车来的声音，大家争相出门迎候，一旦接到邵雍进门，儿童和厮役们都奔走相告说："我家先生来了！"欢快之情，溢于言表。有的士大夫，甚至装修出专门的房子，等待邵雍有空前来居住。无论是士大夫家族，还是平民家庭，每每父对子、兄对弟的教育中，常常会拿邵雍作比喻，说："毋为不善，恐邵先生知。"贤良的人喜欢他的德行，不贤良的人悦服他的感化，一时间，洛阳人才辈出，忠厚之风天下闻名。至于全国各地的士大夫，无论是专程前来还是路过洛阳，不一定会去造访官府，但一定会去拜望邵雍，远道而来的理学家程颢，就在一次拜望邵雍之后，由衷慨叹道："尧夫，内圣外王之学也！"

　　三、终生不仕的白衣卿相

　　年轻时的邵雍，也曾像范仲淹、司马光们一样，希望通过科举这一"敲门砖",投身仕途，进军科场。及至读万卷书，行万里路，洞悉草木之情、古今之变，深谙天地之运化、阴阳之消长，尤其是大通物理、性命之说后，如同凤凰实现涅盘，修行者得到彻悟，一夜之间改变了初衷，从此归隐于田园山水间，读书着作，安贫乐道，不问仕宦。

　　邵雍非但不主动参加科举考试，而且对于朝廷的免考授官--这种一步登天的终南捷径，都一一拒绝。嘉佑六年（1061年），宋仁宗下诏求贤，要求各地方官广泛察访，举荐人才，西京留守王拱辰举荐了邵雍。宋仁宗早知其名其学，立即授予邵雍将作监主簿，邵雍却毫不犹豫地拒绝了。好友富弼知道邵雍经济拮据，希望官员身份和待遇能改变一下他的生活状况，劝他说："如不欲仕，亦可奉致一闲名目。"意思是挂个名，可以光吃空饷不履职，一来顺了朝廷纳才招贤之意，二来解决了生活上的后顾之忧，一举两得，何乐而不为？但邵雍是磊落奇伟的真君子，决不做这种无功受禄、名不正言不顺的事，断然拒绝了富弼的好意。

　　熙宁年间，年轻的宋神宗为图振兴，大力启用人才，在科举一途之外，还要求各地大力荐举逸士，不拘一格降人才。御使中丞吕诲、三司使吴充等人，联合推荐邵雍。宋神宗接受他们的推荐，任命邵雍为秘书省校书郎、颍州团练推官，但倔强的邵雍又推辞了。宋神宗求贤甚切，连下三道诏书给邵雍，要求他接受朝廷的任命。邵雍看到实在推辞不掉，只得先应承下来，但随后就以疾病缠身为由，坚决不去赴任。他还在诗歌《不愿吟》中明白地表达志向，诗曰："不愿朝廷命官职，不愿朝廷赐粟帛。唯愿朝廷省徭役，庶几天下少安息。"

　　邵雍两次拒官，是他潜心学问不求宦达的表现，是他安贫乐道不求荣贵的表现。《宋史·邵雍传》说他："高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之……"足见其人品德行的高贵。温柔敦厚、从容旷达的邵雍，得到过上至国君大臣的青睐，下至平民百姓的拥戴，却超然物外，终生不仕，就这一点来说，邵雍邵夫子，真是千百年难得一遇的"白衣卿相"啊！

　　熙宁十年（1077年），讲学着作一生、朋友门生遍天下的邵雍，在洛阳的"安乐窝"因病去世，享年67岁。邵雍晚年疾病缠身，司马光、张载、程颢、程颐等旷世大儒们侍汤弄药，早晚陪伴，如同对待自己的师长。其他文朋诗侣和近邻交好，时时存问，不是亲人胜似亲人。邵雍去世后，司马光等人还出钱出力，为他操办后事，他们那种朴素而深厚的情谊，堪与日月同辉。同时，朝廷追赠邵雍为秘书省着作郎，赐谥号"康节",后封"新安伯",配享孔庙，尊称"邵子",给予了很高的荣誉。