七月十四日，高祖从太和宫返回京城。二十五日，秦王李世民屯兵蒲州，防御突厥。

　　八月十一日，并州行军总管张瑾在太谷与突厥军交战，大败；郓州都督张德政殉难，行军长史温彦博被俘。二十三日，任城郡王李道宗在灵州与突厥军交战，打败寇军。二十六日，突厥求和。

　　十月二十日，高祖去周氏陂，在北原打猎。二十一日，去龙跃宫。

　　十一月初一，高祖去宜州，在西原打猎。裴矩被免职。初九，在同官讲习武事。天策府司马宇文士及代理检校侍中。初十，改封李元王寿为吴王，李元庆为陈王。十二日，秦王李世民任中书令，齐王李元吉任侍中。二十二日，高祖在华池的北边原野打猎。

　　十二月初一，高祖从华池回到京城。二十日，在鸣犊泉打猎。二十一日，从鸣犊泉回京。

　　武德九年（626）正月二十五日，裴寂任司空。

　　二月初一，齐王李元吉任司徒。二十三日，在天区的胃宿与昴宿之间，出现彗星。二十八日，在昴宿北面的卷舌星附近出现彗星。

　　三月初二，高祖亲临昆明池，了解水战训练；初四，从昆明池回到京城。十八日，高祖去周氏陂；二十七日，从周氏陂返京。二十九日，突厥军侵掠凉州，被都督、长乐郡王李幼良击败。

　　四月二十三日，废止奉行佛教、老子的礼法。

　　六月初一，太白星行经天空。初四，秦王李世民杀了皇太子李建成、齐王李元吉。施行大赦。恢复奉行佛教、老子的礼法。初七，高祖立秦王李世民为皇太子，让他处理政务。朝廷赐予作为父亲继承人的人们承继其父的勋官、爵位，其中持有杀敌立功簿牒的可实授官职，免除百姓旧欠的田租赋税。二十三日，白天出现太白星。二十四日，幽州都督、庐江郡王李瑗反叛，被处死刑。二十七日，赦免幽州辖区内因李瑗反叛而受连累的人们。

　　七月初五，杨恭仁被免职。太子右庶子高士廉任侍中，左庶子房玄龄任中书令，萧蠫任尚书左仆射。初七，宇文士及任中书令，封德彝任尚书右仆射。二十五日，白天出现太白星。二十八日，白天出现太白星。

　　八月初一，突厥求和。初二，白天出现太白星。初七，吐谷浑求和。初九，皇太子李世民登基。

　　贞观三年（629），太上皇李渊迁居大安宫。贞观九年（635）五月，高祖李渊在垂拱前殿逝世，享年七十一岁。谥号为“太武”,庙号“高祖”.上元元年（674），改高祖的谥号为“神尧皇帝”.天宝八载（749），谥号为“神尧大圣皇帝”;十三载（754），其谥号增为“神尧大圣大光孝皇帝”.

　　赞语：自古承受天命的君主，不是有德贤明者王业不旺。自夏后氏以来，才兴世袭传位，而继位者有的德才兼备，有的寡德少才，因此，占有天下，气数也就有长有短。论家于是讲：周朝从始祖后稷直到文王、武王，积聚功德累集仁爱，由来久远，因此统治天下特别长久。然而考察史书《世本》，夏、商、周三代均由黄帝而来，夏朝在其始祖鲧之前，商朝从始祖契直至开国君主成汤，这期间默默无闻，与周朝的兴起不同。而汉朝也兴起于亭长、叛逃的人们。到它们兴国之后，各都占有天下数百年才结束。由此说来，“天命”难道容易知道吗？但考察一个王朝的兴起与终止、太平与动乱，看看它们的功业、德行有高有低、有厚有薄和用来维持它的制度法纪的是什么，以及它的后代，有的渐渐兴盛繁荣，有的突然败坏混乱，有的逐步加剧衰颓，有的能够振起中兴，有的终于不能支撑而垮台，虽然各顺其势，然而都是有德的就兴盛，无德行就绝灭，这难道不是所谓的“天命”总不显示它的征兆，而使握有国柄者兢兢业业以自勉吗？唐公在北周、隋朝之际，家世虽已高贵了，然而并没有所谓积聚功德累集仁爱的渐进迹象；而高祖的兴起，与顺应时势崛起的人士有什么两样呢？尽管唐朝有时太平、有时动乱、有时危困、有时衰败，但它拥有天下将近三百年，可称得上兴盛啊！难道不是人民厌弃隋朝的乱世，而得到高祖的恩惠，又继之以太宗的治理，制度纲纪的法则，使后继者治国得以有所依凭、扶助，才能“天命”长久的吗？