林损在文化史上一向是作为新文化的反对面而出现的，尤其是他爱痛诋胡适，在2010年由黄山书社编辑出版的《林损集》中保留了不少这样的文字。1920年林损给表侄陈穆庵信：“胡适鸡狗虫豸，更无所置之。设速朽之业，以邀不朽之名，自古断无此理。昔尝戏驳其说，凡数百条，批隙导窾，颇云砉然，既而秘之，诚不忍割鸡以牛刀也。”林损还做了一首《醉笔书愤》的诗，后四句是：“死矣奴才胡适之，累予心痛到今时。行哉铁铸人间狱，他日须哀屈膝期。”林损非难胡适的原因主要有两点：一是胡适对传统文化持否定态度，二是胡适提倡白话。

　　一向写旧体诗，瞧不起白话的林损居然也作了一首白话诗。此诗发表在《新青年》第4卷第4号，全文如下：

　　苦——乐——美——丑

　　乐他们不过，同他们比苦！

　　美他们不过，同他们比丑！

　　“穷愁之言易为工”,毕究（疑为“竟”）苦者还不苦！

　　“糟糠之妻不下堂”,毕竟美者不如丑！

　　这可能是林损所写唯一一首白话诗作。今天看来，他这首白话诗写得实在不怎么样，不过这倒说明历史人物的多面性呈现常令人惊异。笔者在翻阅民国老报刊的过程中，时常看到与一般学术叙述大相径庭的事实、案例，让人心头一震，提醒自己不能轻信别人的阐释与定位。