梁鸿，字博鸾，光武帝、汉和帝时期的人，也是中国历史上有名的大隐士。其生平在《后汉书》上有记载，不过也就寥寥数百言。而留下的作品也就《五噫歌》、《适吴诗》和《思友诗》三首。其中以《五噫歌》名气最大，也是他命运的转折点。由于梁鸿看不惯汉章帝宫室奢侈豪华，民间却贫困愁苦，写下了这首怪模怪样的讽刺诗，惹恼了汉章帝，被通缉。他只好携妻子孟光逃亡，先是逃到齐鲁一带，后又来到了现在无锡的梅里，以老终年。

    古谚瘦田、丑妻家中宝，这颇符合梁鸿荆钗布衣，夫唱妇随，读书鼓琴的理想生活。在人格上，梁鸿也是令人敬佩的，不贪财，守信用。他曾在上林苑放猪。不慎失火，蔓延到别的房屋，梁鸿寻找到受灾的人家，把猪全部拿来做赔偿。但那家主人还认为太少。梁鸿说：我没有别的财产，愿意用自己的身体做工来抵。可见梁鸿是个厚道朴实的读书人，符合儒家所谓的富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意的理想人格。但他娶丑陋的孟光，难免有些让人狐疑。

    好色是人的本性。西晋豪富石崇，宠爱侍妾绿珠，每当宴客，必命绿珠前来跳舞助兴，见着无不惊为天人，可见绿珠的美。后来得势的孙秀命人来索取绿珠，石崇勃然大怒，竟被孙秀所杀。才高八斗的曹子建为心爱的甄妃被兄长所夺，写下凄美的《洛神赋》郁郁而终。而烽火戏诸侯的周幽王。冲冠一怒为红颜的吴三桂更是为色亡国。人在美色面前能浑然不为所动，总让人觉得有些做作的标榜，而我们这位大隐士便是这样的楷模。

    如果说梁鸿穷困潦倒，无名无姓，没人将女儿许配他倒也罢了。但他是个有名的高士，情况就不一样了。以前欧洲贵族子弟落魄，寒酸贫困，但有些暴发户争相把女儿许配给他们，要的就是贵族的身份，可以给自己脸上贴金。梁鸿也是这样，有不少富人慕其名，愿意把女儿许配给他，但书呆子一个都不要，情愿迎娶肥胖、黝黑、丑陋，力气大的能举起石锁的孟光，其原因就是因为父母曾经问孟光，儿啊！你都三十了，怎么还不想嫁人。孟光坚定地说：欲得贤如梁伯鸾者。大概书呆子多少有些自惭形秽，且孟大小姐粉他也实在坚决，令人感动。文人虽然好色，但不傻，知道贫寒的身份是伺候不起美人的，梁鸿大概也是出于这种考虑。

    接下来的一幕就能看出梁鸿的心理了。好比第欧根尼要亚历山大大帝不要遮挡他晒太阳一样，梁鸿的高傲的自尊心在丑陋的孟光身上得到了充分的满足。

    当孟光梳妆打扮，欢天喜地地进梁鸿家门后，梁鸿竟然长达七天不理她。孟光挺纳闷，问梁鸿为何不理他，梁高士瓮声瓮气地说，我要的是穿粗布衣服，能同我一起隐居的娘子，而不是像你那样穿绫罗，涂脂粉的女人，实在是有些莫名其妙。女为悦己者容，是人之常情，何况是新婚燕尔，发哪门子气啊！人能理解与己无关的丑陋人，但真的要接受，恐怕不是那么容易的。天知道此时的梁鸿是否在心底里发出“苦哉，苦哉”的呻吟，又不能明说，故此借题发挥。出口怨气。

    梁鸿和孟光留下最着名的就是“举案齐眉”的典故，这实在是个恶心的典故。典型的男尊女卑，夫权思想作祟。据书上记载：（梁鸿）“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”意思是说，孟光每次拿着托盘请大隐士吃饭时，连看都不敢看他一眼，把托盘高举到眼睛上面，这恰恰是梁鸿需要的效果。梁鸿的潜台词似乎是这样的，我娶你是给你面子，你必须恭恭敬敬地伺候我，不能丢失妇德。

    梁鸿用的其实是陪衬法，他娶丑妻，唱高调，订家规，目的是衬托他本人高大的好德不好色的隐士形象，博得世人的敬仰，道学的虚伪可见一斑。所以，为了自己的幸福，嫁人千万不能嫁梁鸿这种道貌岸然的名士！他们可以心系天下，俾倪纵横，但对周围爱他的人却冷酷无情。