再过些时候，男方又去送“纳什”。送“纳什”也叫送小礼。即给姑娘送去一盒胭脂、一盒银粉、一对耳坠、一把头绳、两件衣料，两块茯茶。最后是送彩礼，即送大礼。当两方家长认为可缔结婚事时，女方派媒人通知男方聘礼数量等情况。经双方切磋商定适宜的彩礼数目后，由男方媒人及本家兄弟三至四人，带着衣料、香粉、胭脂、香皂及手饰等送给女方。如今，随着生活水平的提高，彩礼的数量和种类都有变化。以前的手表、自行车、缝纫机等大件逐渐被电视机、电冰箱等高档电器取代。女方家接受男方彩礼后，要举行家宴，设宴请亲房户族都来吃宴，称其为“叫客”。

　　娶亲

　　积石山保安族东乡族撒拉族自治县旅游局韩局长告诉记者，保安族人非常重视婚礼的隆重性。在娶亲的当天早晨，男方家要选派七至八位男性，其中一位是新郎的伴郎，又有两位年轻妇女作陪姑，组成娶亲马队，牵着一匹马，马鞍上备一条新红单子并稍加装饰，再拿上一件熟衣、一顶盖头和一梳一篦去娶亲。

　　到了女方家，媒人引新郎给女方家长们道“赛俩目”问好。请来的阿訇及长辈坐在炕上方，新郎和伴郎跪在炕沿下，新娘躲在其他房间不露面。这时，新娘父亲直呼新郎的奶名，正式宣布将女儿许配给新郎。接着阿訇念“尼卡哈”（音译《古兰经》中关于证婚的章节，记者注）。念完，还需考问新郎伊斯兰教义等常识。新郎答完，阿訇要代女方向男方要一定数额的“纳聘金”。“纳聘金”由女方独自支配，丈夫不能干涉。最后，阿訇将男方带来的一大盘红枣、核桃撒向院中人群。据说，这些红枣、核桃象征着婚姻美满、早生儿女，白头偕老、幸福如意，并能给抢到者带来好运。

　　在保安族的婚礼中，有着很多有趣的习俗。这些习俗和汉族婚礼中的闹洞房有着很多的相似之处，其目的主要是为了突出婚礼的热闹。娶亲人离开之际，小伙们还要拳打脚踢他们。当地人告诉记者，这种别开生面的“送客”，是为了让新郎新娘未来子女们记认舅舅的一种仪式。

　　如果男女双方是同村人，年轻人会到男方家，将新郎父亲、叔父、哥嫂等脸上抹黑，让新郎父亲身穿翻毛皮袄、大红枣作“耳坠”，地瓜作“眼镜”，身背木制“大枪”，抬到女方家院中坐下。双方亲家互道“赛俩目”后，新郎父亲装出生气的样子责问为何不快将女儿送来。这样，小伙们将新娘父亲按倒，让新郎父亲用木棍象征性的抽打屁股。这一习俗称为“抬公公”。

　　迎亲活动结束后，客人入席，唯独不见新娘，因为按规矩，新娘三天不吃男家的饭，而吃娘家带来的饭，以示不忘父母的养育之恩。

　　婚姻观

　　在保安人看来，没有媒人的婚姻是不成立的。

　　新中国成立前，保安族盛行早婚，一般男１７岁、女１５岁即可成婚。夫权思想占统治地位，妇女在家庭中受男子支配，妇女无财产继承权，寡妇改嫁，家产归亲属。有“天是一大天，丈夫是一小天”的说法，处理重要事情要向丈夫讨“口唤”，征得同意。

　　现在，妇女在家庭中的地位有所提高，丈夫外出打工做活，由妇女在家中做主。赡养老人、培育儿女、家务、农活大多由妇女承担。

　　研究者认为，保安族婚姻的缔结，依照伊斯兰教关于婚姻的约束，一般不和非穆斯林通婚。但早先在青海同仁时，因除保安人居住的尕撒尔、撒尔塔大庄、保安城等地外，方圆几十里信仰伊斯兰教的居民很少，因此不得不娶当地藏、土、汉等民族的女人为妻，但娶进来后必须改信伊斯兰教。迁居积石山后，与回、撒拉、东乡等信仰伊斯兰教的民族通婚，通婚范围比以前扩大了。

　　“四色礼”

　　据保安族研究专家董克义先生撰文指出，保安族婚礼一般选择在回历的礼拜日举行。

　　在婚礼中使用“四色礼”是保安族独有的特色之一，而且在订亲、下聘礼、娶亲、吃席的整个婚礼过程中，“四色礼”都相伴始终。

　　在保安族的婚俗中，媒人受男方家的委托，到女方家提亲，在女方父母和本人同意的情况下，选择日子进行“定茶”，也称为“落话茶”，即定婚仪式。在所有信仰伊斯兰教的民族中，唯有保安族在“定茶”上送“四色礼”，即将冰糖、桂圆、茶、核桃分别用红、黄、雪青、橘红四色纸包装好，装入头小底大的盒中，定婚这一天，媒人和男方家的亲属（主要是男方父母的长辈），共８人提上“四色礼”及衣料一套，鞋一双，茯茶一块，到女方家提亲。 (责任编辑：鑫报)