据互助县文化局工作人员介绍，春节和（安昭）纳顿节是土族最热烈、最隆重的两大节日。土族的传统节日还有正月十四佑宁寺的观经会，农历二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月的丹麻戏会、“花儿会”和“少年会”等。在这些节日里除进行传统的多种娱乐活动（如赛马、摔跤、唱“花儿”等）以外，同时还要举行规模较大的物资和文化交流活动。

　　神山

　　土族人十分讲究住宅地的选择。据互助县文化局工作人员介绍，土族每户人家几乎都有一个特定的庭院，方位靠山向阳，多为土木结构。房屋多为平顶，院子当中有一圆槽，圆槽中间高竖嘛呢旗杆，旗杆顶端有木刻吉祥物，杆上悬挂印有六字真言或平安经的蓝白布经幡，以避邪除灾，保佑全家四季平安。如今圆槽大多已成为种植花草的花坛。

　　青海湟水以北的土族村落大多依山傍水，其显著标志为附近山顶上的敖包和山壑上挂着的五色布做的“加达尔”。村前村后的山被视为神山。村庄最高点有寺庙，红墙蓝瓦、树林环抱，为供奉护法神的场所，是全村宗教活动的中心。

　　春节

　　土族人过春节要举行一系列祭祀仪式。据天祝县文化局研究人员介绍，土族称春节为“新年”或“新月”。初一清晨四时左右迎神，有的地区是在零时举行迎神仪式。在庭院中点燃一堆麦草火，在宝瓶台上摆上各种馍馍，佛堂里点灯、烧香、放炮，迎接各路神灵回人间。迎神仪式之后，首先给家中的长辈磕头拜年，并依次要给所有的家族长辈拜年。同一家族内拜年，比较简单，只拿一条哈达、一副馍馍、一壶酒即可。有的地方有在家族内集体过年的习惯，每年由一户或两三户主办，家族男女老幼都去参加，由家族长辈祝新年辞，集体向家族神磕头，一起吃饭、喝酒、唱歌，使家族内的联系更加紧密。从初二开始，要给亲戚拜年，儿子媳妇给岳丈拜年，侄子侄媳给姑夫姑母拜年，朋友之间互相拜年。

　　纳顿节

　　纳顿节是土族人民最重要的文化娱乐盛会，也是他们访亲探友，相互交流生产、生活经验，学习和传播新思想、新知识的大好时机。

　　关于纳顿节的起源，在互助县内流传着一个神奇的传说。

　　传说过去有一位技艺高超的土族木匠，皇帝慕名召他去修建皇宫。三年后，一座富丽堂皇的宫殿建成了，其壮观华丽前所未有。皇帝为了不让工匠给别人也盖出这样漂亮的房子，竟下令要杀害木匠。木匠连夜逃到家乡，组织起早已不堪受虐待的乡民们造反起义。皇帝派大军前来镇压，机智的木匠灵机一动，立即让乡亲们敲锣打鼓，扛着制好的战旗，挥舞着已涂上染料的兵器向村庄的庙宇走去。军队首领大惑不解，村民对他说：“我们正在庆祝丰收，跳纳顿答谢上天的恩赐呢。”于是大军撤回。此后为了纪念这位机智的木匠，一年一度的纳顿节就传了下来，成为土族人庆祝丰收的盛大节日。

　　据青海省文化厅民俗文化研究者考证，纳顿节活动以舞蹈和戏剧表演为主。“会手舞”为开场节目，是由数十至数百人参加的群众性集体舞，参加者按长幼次序排列。伴随着锣鼓的节奏，大家一齐踏动、摆身、左腾右挪、绕场而舞，场面恢宏壮观。

　　“庄稼人会”

　　纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日。也称“庄稼人会”、“庆丰收会”等。“纳顿”是土语音译，和蒙古族的“那达慕”含义一样，意为“娱乐”。举行时间可谓超长，从夏末麦场结束时（农历七月十二）开始，一直持续到秋天（农历九月十五）才告结束，历时近两个月，所以有人称纳顿节是“世界上最长的狂欢节”。　一年一度的纳顿节是以各个村社为主体的群体活动。可由一村单独举行，亦有两村联合举行，直至农历九月十五止，由东向西，最后回到中心地区而结束，最为常见的是两村联合，一村充当“主人”，而另一村为客，两村男性排成长列，扛着各色彩旗，敲锣打鼓，高呼“大好”！在主方村外麦场上会合，是最热烈最令人激动的时刻：几十面大鼓被擂得震天响，伴随着沉稳有力的鼓声，在粗犷的高呼声衬托下，表现出健与美的雄姿。队伍一到麦场，就拉开了纳顿节的序幕。会手舞首先开始了，这是由四五十人参加的大型舞蹈。老幼按顺序排列，舞在最前面的是身着长衫，手执扇子的老人，他们往往是纳顿节的组织者和纳顿舞蹈的传人。 (责任编辑：鑫报)