我们做了一个“八廓街再认知”的专题，目的在于略去这条街道上的浮光掠影，更为真实、沉着、纵身地去触摸它的灵魂。方向是从本期的八廓街老大院开始，找寻历史的斑点，梳理历史的罅隙。我想，对历史的观照可以更好地辅助认识未来。正如八廓街上这些老宅目前的面貌，很多在进行“修旧如旧”，它们的有些墙体因为太过老朽而被拆除，有些则在原墙基础上进行翻新。老房子也有新发展，历史也要融入当下。

  有了历史的窥鉴，也许我们可以试着探索目前寸土寸金的八廓街——它的商圈。这条20年门面租金翻了几十番的老街，一定程度上示意着拉萨的飞跃、西藏的速度。这必然要融入主旋律因素，我们的采访对象也或多或少地会谈到经济形势之大好、政策之辅助等等。但我们更为关心的是，他们——八廓街最初的一批创业者们，曾经经历过的传奇故事。不管在熙来攘往的都市生活流里，他们还在不在江湖中风生水起，但江湖上依然会留下他们的故事。

  就像武侠小说那样，江湖要有故事，必然有各路英雄散落民间，偶尔接到一个英雄帖，瞬即从各个隐蔽角落赶来，参加一个英雄的聚会。在八廓街这条神秘的老街里，也有很多神秘的人。要褪去这条老街华丽的外衣，我们就必然找到给它披上这件衣服的人们。第三期，我们找到这条街里的藏龙卧虎，他们或是古董经营商，或是古玩藏家，或是某一项非遗传承人，他们大隐隐于市，大隐隐于八廓街。

  最终还是要回归正题。乍看上去，八廓街缓慢而闲适，初来乍到者喜欢在这里“晒日头”“找艳遇”“耗日子”……在众多游客和生意人的推动下，八廓街蒙上了一层“慢”的面纱。而这里所说的“慢”，体现在各种酒吧、茶馆、藏餐吧、墙根儿底下。推而广之，八廓街的“慢”某种意义上代指拉萨的“慢”、高原的“慢”。最后一期的采访，我们想真实客观地呈现八廓街上这种“慢小资”，和一定程度上的“伪小资”。到最后，我们想毫不留情地撕开这层面纱，告诉人们，现代拉萨其实已经不慢了。八廓街、拉萨乃至整个西藏，已经被推进到历史与未来的完美融合之中，推进到现代化的工业进程中。当然，你也可以嗤之以鼻，因为我们又要回归主旋律了。

  再来说回这第一期——“八廓街再认知之老宅”。如果没有这些充满传说的老房子的点缀和烘托，老拉萨还能是老拉萨吗？八廓街还能是八廓街吗？某种意义上，这些老房子就是八廓街的灵魂与根基。

  老房子包括贵族府邸、拉章、活佛的私宅、颇章、民居等。其中有七世达赖喇嘛父母的住宅，还有传说中松赞干布、宗喀巴、仓央嘉措住过的房子，还有邦达仓、赤江、林仓等。据考证，八廓街卧堆布巷内的部分民宅，甚至已经有了上千年的历史。

  在八朗学一巷我们找到了历经沧桑的“觉囊仓”。 觉囊仓是一座两层高的古老建筑，布局奇特，墙体斑驳，显得陈旧而苍老。1998年觉囊仓被拉萨市文物管理局公布为首批拉萨古建筑保护院。在八朗学二巷，还有扎西甲措和哲通等古建筑保护院，前者为典型的四合院，窗小、墙厚，像一座坚固的碉堡，结实挺拔；而后者是一座面积很大的实木结构的老院落，画梁雕栋、富丽堂皇、宽敞明亮。

  晚清时期的《西藏志》“市肆”一节中，已经提到传统藏族建筑最集中的地方在八廓东街的卧堆布巷。这里有早期修建大昭寺期间服徭役的民工住房，由此得名“卧堆布”（徭役房）。

  传说这一带的不少建筑都与松赞干布的事迹有关。这条巷子里有14座文物保护大院。这些建筑多为碉房，外墙大多用石砌。石墙有明显的收分，门和窗口都很小，采光较差，平顶，外形厚重、稳固。一般二或三层，底层是牲畜圈及贮藏草料的地方，佛堂或居室在二层或三层。在卧堆布巷集中分布着囊莫莫、东孜苏、那仓羌、达翁厦、荣扎等挂牌保护院，皆为三层小楼。在其天井内铺满鹅卵石和青石板，在熙熙攘攘的八廓街内，这儿格外寂静，甚至显得有点儿闭塞。

  旺堆康飒、尊姆康萨、平康等古建筑保护院位于夏萨苏巷。平康是解放前曾任噶伦的大贵族平措康萨家族的老宅邸，至今完好。

  ……

  但由于版面原因，本期探访八廓街之灵魂——老房子的专题，我们只能选取其中较有代表性的几所老宅，略微挖掘其背后故事，简作窥视。