临洮凤台山公祭老子典礼众人诵经。资料照片

　　在甘肃临洮，流传着甚多关于老子的故事。岳麓山凤台，相传为老子飞升之所。每年农历三月廿八是老子忌日，人们都怀着一份虔诚前来祭祀，以表达对先贤最诚挚的缅怀和膜拜。

　　而老子文化在当地，更是弦歌不辍，源远流长……

　　飞升传说

　　“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。”

　　琅琅诵经声涌入耳际，全场充盈着庄严和肃穆。

　　2011年4月30日，农历三月廿八，一年一度的公祭老子大典在临洮县岳麓山伯阳宫举行。近万人诵读《道德经》，以纪念中华文化的宗祖之一——老子。在一片祥和中，沐浴着先贤的智慧之光，人们仿佛被带入了那个悠远的年代。

　　临洮，岳麓山。

　　老子正在内堂抄写经文，忽有弟子入告，堂前有神鸟自天而降。老子讶然，持笔而出，果见凤凰栖于梧桐之上，见老子，展翅腾空，绕树三匝，三点头乃长鸣而去。

　　老者若有所思，双目虚掩，数十年的时光倏忽闪过眼前。

　　彼时，纷乱四起，哀鸿遍野，硝烟狼藉，周王朝日薄西山，气息奄奄了。

　　为了寻圣访祖，也为了得一方净土任灵魂燕处超然，老子作别京都，向西迤逦而去。

　　从京都洛阳西出函谷关，溯渭河一路西行，长途跋涉后终于入得秦地。几经辗转，又入得大散关，守关人尹喜洒扫四十里，夹道焚香相迎，执礼甚恭。尹喜究览古籍，精通历法，善内学星宿，“服精华，隐德行仁”，也是难得一见的奇人。寓居期间，两人相谈甚欢，默契天成。

　　临行前，尹喜以“子将隐矣，强为我著书”相求，老子有感于尹喜一片挚诚，奋笔挥毫，以王道兴衰成败、万姓安危祸福为鉴，言宇宙根本，论处世之方，成洋洋洒洒五千言。上篇起首为“道可道，非常道;名可名，非常名”，人称《道经》;下篇起首为“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”，故名《德经》，总八十一章，合称《道德经》，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙。

　　书成，继续向西，尹喜亦为五千精妙所震慑，化身向导，挂冠相随。

　　西出散关，翻过陇山，深入狄夷，先后经天水、清水、礼县、秦安、甘谷、陇西、渭源，越关山而入狄道，此后，过皋兰、广河、积石山、永靖、永登、武威、青海门源、张掖、高台、酒泉、敦煌等地，足迹踏遍甘肃渭水、洮水、湟水一带。

　　年后，终于还是回到了临洮，并在岳麓山筑室而居。每日炼丹访药，谈经讲学，闲来三五好友共聚林间，品评风物，畅怀参玄。如此一过，便又是数十年。

　　而今，凤鸟来朝，长鸣而去，老子已参透天机，知自己时辰已到，修行圆满了。

　　于是，颔首微笑，召集弟子，聚于台上，讲经末了，立于东山半腰台地，朝洮河西北方向，挥笔点太极，插笔于庭前，尔后，飞升而去。

　　为了纪念老子，飞升之地后名凤台，以凤凰来降得名，亦称超然台，后建超然书院。“超然”二字语出《道德经》第二十六章，“虽有荣观，燕处超然”，亦与道家太虚境的意境暗合。

　　老子挥笔点太极之山，位于洮河西面约五公里，与众不同，原本早晨一片光明，下午却完全阴暗，老子笔画太极图，使之有阴有阳，以后此山晨阴暮阳，晨明暮暗，呈S样倒对山形，后人名之曰“太极山”。

　　而在老子插笔之处，后人建起一座笔峰塔，内绘老君骑鹤飞升登斜塔的传说，是超然书院内最高的标志性建筑，檐角铜铃随风自动，声音清明，宛若一千多年前那段历史的回声。

　　“老子英魂，伏惟尚飨”，伴随着祭文的结束，上万人虔诚地鞠躬，以此表达对先贤的缅怀与膜拜。

　　何以花落临洮?

　　历史上，老子去向成谜，千百年来引发了众多揣测。

　　河南省洛阳市栾川县城东3公里处的老君山，原名景室山，相传因老子到此归隐修炼，被唐太宗赐名“老君”，有人认为是老子寿终之地。 (责任编辑：鑫报)