余姓在四川是一个非常常见的姓氏。当一位姓余的朋友操着一口流利的四川话和你摆龙门阵的时候，你可能不会想到，四川本土的余姓市民中，有些带有蒙古族的血统，因一段口口相传的传奇故事而成为四川余姓大家族的一员。

　　这些余姓人认为，他们是成吉思汗的后裔，为了避祸，由铁姓改成余姓，隐藏着祖传的身份，靠着一首暗藏家族秘史的“分手诗”来明辨血统。但在学术界，这段传奇故事一直存有争论。本期“四川百家姓”,我们抛开学术之争，根据中华余姓历史文化研究中心的研究，为大家谈谈“铁”改“余”的故事。读者如有不同见解，可与中华余姓历史文化研究中心进行探讨。

姓名释义：本义是房舍

　　余与舍字同义。在甲骨文和金文中，余字像树木支撑的房屋形。上部为屋顶，下面为梁架和支柱，整个字形像房屋架构侧面图。

　　余的本义是房舍，后来演化为第一人称“我”和富余之“余”,均为房舍的引申义。

主要源头：同姓不同宗

　　余姓有同姓不同宗的说法，大致说来，主要有以下几种来源：

　　一是源于姒姓。夏桀被商汤放逐后，夏禹后代分封的国家中有由余国。由余国的后代中，产生了余这个姓氏。

　　二是源于姬姓。由余，周携王余臣之后，出生于春秋时天水一带。由余的祖先原为当时的晋国人，因避乱逃到西戎。后来，由余奉命出使秦国。他见秦穆公贤明大度，便留在了秦国。秦穆公元年（公元前659年）投入秦国，被秦穆公任为上卿（即宰相）。由余为秦穆公出谋划策，帮助秦国攻伐西戎，一举攻伐锦诸戎、绲戎、翟戎、义渠等12个戎国，遂称霸西戎，使秦位列春秋五霸。由余的子孙遂以他的名字为姓氏，称为由氏和余氏。

　　三是源自隗姓。余，春秋时期的小国，出自赤狄部落。狄是春秋时期分布在河西、太行山一代的古老民族。春秋期间，他们曾分批向东迁徙，活动于齐、鲁、晋、卫等国之间。其中，赤狄活动在山西长治一代，和晋人杂居。

　　赤狄部中有余氏族，是赤狄隗姓之后，这一支的余姓距今已有3000年历史。

　　四是源自改姓。四川一些余姓人认为，他们是余姓的一个特殊分支，他们的先祖是成吉思汗的后裔铁木健，因避祸改姓余。

铁改余的传奇：暗藏秘密的分手诗

　　“本是元朝帝王家，红巾赶散入西涯。泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳桠。否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。十人誓愿归何处，如梦云游浪卷沙。余字并无三两姓，一家分作千万家。”

　　今年70岁的余体福是凉山州越西县人，是中华余姓历史文化研究中心副主任。在他的记忆中，这首诗十分传奇，几乎成了四川“铁改余”认族归宗的最重要的依据之一。

　　75岁的余成文是雅安市名山县人，他刚识字起，就被长辈要求牢记这首分手诗。早年间，他并不知道这首诗的真正含义，但儿时的记忆仍然深刻。他忘不了父母在他起床时揪着他的耳朵大喊：“记到，我们是蒙古人的后代。”

　　四川的一些余姓人开始循着这首诗留下的线索，追寻家族的历史。他们认为，这首诗描述的是蒙古的一支贵胄为避难被迫改姓余的故事。本是元朝帝王家 红巾赶散入西涯

　　余体福说，所有“铁改余”家谱记载，铁木健是铁改余姓家族的先祖。余氏家谱记载铁木健生长在五国城，后到安徽、江西，转河南京山、湖北麻城一带。

　　关于铁木健的记载，主要是依据“民国”二十三年（1934年）重新修编的明代官员余子俊所序的《青神余氏家谱》：“世祖之孙铁木健其人也。”“封铁木健为南平王、东路不花元帅，镇江南。”

　　家谱记载，铁木健，元朝人，蒙古乞颜部奇渥温·孛儿只斤氏，元太祖铁木真第五代嫡孙，“铁改余”姓的先祖。生于13世纪中后期，卒于14世纪中叶。封南平王，食邑湖广行省黄州府麻城县。铁木健自幼在漠南汉地忽必烈军营中成长，15岁随军出征，战功显赫，很得忽必烈的赏识和器重。

　　1340年，辽阳“金后人”聚众反元，铁木健奉命征讨，大获全胜。结果在班师回朝的路上去世。家谱中记载，铁木健育有九男一女，9个儿子都中了元朝进士，后来他招的一个女婿也中了进士，故有“九子十进士”的说法。

　　余成文说，铁木健有两位夫人，大夫人洪氏生了4个儿子：秀一、秀二、秀三、秀四；张夫人生了5个儿子一个女儿：根五、根六、根七、根八、根九和寿英，寿英又名金莲。招婿金姓，改根十，名余德仙。

　　因为子女们的生母不同，便以“秀”和“根”来分长房与次房的排位。因此，“铁改余”的后人会以“秀几公”和“根几公”来称呼自己的祖先。余成文是根九公的后人。

　　《铁改余姓总谱》记载，元顺帝时民不聊生，发生红巾军起义。朱元璋的军队攻占元大都后，驱赶元朝臣属，聚集在麻城以观后变的铁木健“九子一女”无法北归，为避免遭遇满门抄斩之祸，商议西逃，当时云贵川还在元朝梁王的统治下。

　　于是，“九子一女”携带家属及随从380余人往西迁徙。泸阳岸上分携手 凤锦桥边插柳桠

　　一大家族辗转到达泸州凤锦桥。为避免人马过多暴露目标，大家决定分散各地隐居以求生存，并相约改姓为余，寓意“杀不尽斩不绝还有余”,随从改姓“于”,意为上不戴帽下不穿衣。他们在泸州分散后，流落到了今天的重庆、泸州、富顺、纳溪、青神、荣县、乐山等地。

　　余体福说，家谱中，“九子一女”逃至泸州凤锦桥准备分散逃离时，为让后人记住自己是元朝皇族，10人每人咬指作笔，以血代墨，每人吟诗一句，作为日后认亲的凭证。这10句诗还有多个版本，其中一个版本把“帝王”换成了“宰相”.

　　诗毕，又相约插柳为记，撮土焚香，望空朝北而拜，对天明誓说，余姓子孙永世相亲相认，不得富不认贫、贵不认贱，余、金不准通婚。议定排行12字“位世其昌，永曰芝贤，耀祖应国”.否泰是天皆由命 悲伤思我又思他

　　据余氏家谱记载，铁木健的“九子一女”分手后，分别去了这些地方：

　　秀一公铁承良改名余清，字德元，元进士授濠州太守。分手后回到安徽休宁县侍奉弘吉剌氏祖母庙，后迁回四川资阳，再后移至重庆垫江，子孙传于江南江西。