纸的出现,不仅使记录文明、传播文明有了有力的工具,而且也成为人们日常生活中不可缺少的物品,对文明的传播和社会的进步起到重大作用。藏纸是西藏独特的纸张,它的发展历史,也是西藏文化进步的历史。正是藏纸的出现,才使西藏的古老文明得以传承继续,才会让我们在今天依然能够看到千年前的迤逦风光。本期我们将关注这一记录着西藏历史、见证西藏文明进程的藏纸。
在拉萨市城关区曲米路公园附近,坐落着一家“特殊”学校--拉萨彩泉福利特殊学校。校长强巴遵珠是个热心慈善的人,建校20多年来,他陆续收养了近200名孤儿、残疾儿童和特困家庭儿童,同时,他还是国家级非物质文化遗产--藏纸的传承人。
提起西藏的特色产品,大多数人会想到藏药、藏香、特色食品、民族服饰等。距今至少有1300多年历史的藏纸技艺,却因原材料考究、制作工艺复杂、市场需求有限等,处于“养在深闺人未识”的状态。随着近年来藏纸笔记本、藏纸灯笼、藏纸手提袋等产品推出市场,这门记录了西藏千年文明的工艺又焕发出了青春。
追溯藏纸的历史,西藏社会科学院研究员次旺仁钦介绍说,在中原造纸术还没有传入吐蕃之前,当时的藏民族曾使用过石板、树皮、羊胛骨头、木板、竹片、羊皮等作为书写记事用品。根据《西藏通史--松石宝串》记载:文成公主进藏时,随身携带了许多有关天文历法五行经典、医方百种和各种工艺书籍,同时携带了精通造纸法、雕刻、酿造工艺的技术人员。因此,藏纸已至少有1300多年的历史。
“随着吐蕃文化的快速发展,尤其是佛教的传入,西藏开始了大规模的译经工作,极大地刺激了藏纸的发展。藏族人民不断学习、实践,同时借鉴周边民族先进的造纸工艺,生产出了独具地方特色的藏纸。”次旺仁钦说。
在此后的几百年间,藏纸犹如一颗颗散落的珍珠,在西藏的大地上星罗棋布:藏东南地区盛产金东纸、塔布纸、工布纸、波堆纸,藏南的珞瑜、门隅、聂拉木等地盛产门纸、聂纸,藏中地区盛产尼木纸、门噶纸、灰纸等。根据藏纸不同的产地和特点,广泛用于印钞、公文、译经等领域。
然而,自20世纪40年代以后,受到现代文明和机制纸张的冲击,藏纸逐渐失去了昔日的市场。再加上藏纸传统生产工艺相对落后,消耗劳力大、成本高、产量低等诸多缘故,藏纸技艺还面临传承人流失的危险。
在上世纪90年代初,强巴遵珠就看到了藏纸发展面临的困境:“我从1990年开始收集这一块资料时,人们对藏纸的保护意识不是很高,掌握这一门手艺的工艺者也很少,有的都是60到70多岁的老人了,所以我决定担起这个责任。”
藏纸的原料以狼毒草为主,经数十道工序制成,而如果其中有一道工序出错,就可能使整个产品全部作废。强巴遵珠最初想学做“金效”藏纸工艺,但因难度太大而失败。为此,强巴遵珠曾亲自带人到阿里、日喀则、贡布等地收集藏纸资料,又邀请尼木、康巴、金东等地有藏纸制作经验的专家到拉萨传授藏纸制作工艺,并给他们支付教学费用、食宿费用。
出生在尼木县一个藏纸世家的次仁多吉,就是强巴遵珠邀请的对象之一。次仁多吉从12岁起就跟随父亲学习制作藏纸,如今从事藏纸手工艺已有50多个年头。当他得知自己可以为藏纸技艺的传承贡献一份力量时,几乎没有思索便与藏纸民间艺人一起来到了拉萨。
经过多年努力,强巴遵珠终于集各家藏纸所长,在拉萨彩泉福利特殊学校校办工厂中生产出了独具西藏特色的“彩泉牌”藏纸。此外,他还广收弟子,前后给近30人进行了藏纸生产的系统培训,为藏纸工艺的传承和绽放播下了种子。
如今,次仁多吉也成了藏纸文化的传播者。身为藏纸国家级非物质文化遗产传承人的他,经常被邀请在西藏非物质文化遗产展览、传统文化交流等活动中,现场演示藏纸制作流程,讲解藏纸手工艺的魅力。
西藏非物质文化遗产保护中心副主任阿旺旦增介绍说,近年来,自治区各级文化部门全面加强了对藏戏、藏纸等重要非物质文化遗产项目的普查、传承、保护和发展工作。仅以藏纸为例,就曾登上过2010年的上海世博会、2013年的深圳文博会、2013年西藏手工艺技艺精品展等区内外文化交流的舞台,越来越多的人开始了解并喜欢上这门西藏的传统工艺。
“藏纸是藏族先辈们孕育出来的瑰宝,保护这一濒临灭绝的民族工艺品,也是我们藏族后人的责任。我坚信,通过藏纸文化的推广和藏纸产品走向市场,藏纸不仅不会失传,还会再度生辉。”强巴遵珠说。