埋有玄奘灵骨的古刹兴教寺。


　　玄奘塔是为数不多的保留建筑。

　　埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，正面临大规模拆迁。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。联合申遗名单上只有兴教寺塔，不包括寺庙内其他建筑。南都记者了解到，申遗拆迁的背后，是著名的曲江系公司的商业运作。兴教寺这座千年古刹正成为业界知名的“曲江模式”新的目标。

　　拆了也可能不成功？

　　清明时节，细雨濛濛。随车往西安南行20公里，来到西安市长安区杜曲镇少陵原畔，兴教寺所在地。通往寺庙的山路上笼罩着申遗的气氛。杜曲街道早已经张挂出申遗拆迁的多条横幅，其中一条写着：“申遗没有旁观者你我都是践行人”。

　　兴教寺为全国重点文物保护单位。这座建于唐朝的古刹，距今有1300多年历史。因为埋葬着玄奘灵骨，它在世界宗教界占有重要地位，是汉族地区全国重点寺院。兴教寺每年举办的护国息灾水陆法会，在全国和东南亚佛教界都享有很高声誉。

　　2007年开始，西安市开始将兴教寺纳入申请世界文化遗产工作范畴。兴教寺一位工作人员介绍，当时只提到寺庙进行环境治理、周边道路硬化等，没有提及拆迁。

　　2012年7月，陕西省确定5处8个点列入丝绸之路联合申遗名单，包括兴教寺塔在内。长安区政府相关人士告诉南都记者，将兴教寺塔包括在内，联合申遗各单位内部也有反对意见。大雁塔相关部门认为，兴教寺塔与大雁塔的性质是相同的。这两座古迹所在地同为玄奘所创的法相宗祖庭。

　　2012年10月，兴教寺第一次得到消息，因为申遗需要，该寺许多建筑需要拆迁。从那时开始，申遗拆迁计划开始困扰着兴教寺的僧人。

　　今年1月份，西安市召开了一个申遗工作协调会议，兴教寺住持宽池法师出席。宽池法师提出兴教寺退出申遗，但没有奏效。

　　2013年3月7日，西安市各相关部门到兴教寺视察落实申遗工作。次日，兴教寺收到长安区民宗局限期拆迁的通知。通知要求兴教寺的整个拆除工程在5月30日之前完成。

　　3月13日，丝路申遗申报文本编制总负责人陈同滨来兴教寺考察，有多位政府官员在场。宽池法师向南都记者介绍，他当时对陈同滨表达了担忧，“修学和生活是一体化，兴教寺拆除这么多的建筑，僧团失去食宿的基本保障，等于是破坏了僧团，破坏了正常的宗教活动。”但他的话被西安市一位官员打断。该官员对陈同滨说，不用考虑兴教寺的意见，申遗的事情政府作了决定。宽池法师转述了陈同滨当时的意见，陈认为，兴教寺的现状和申遗要求的标准有很大距离，即便是按现在方案进行拆除，也很有可能在国际专家团初审时被否决，建议“放一放，暂时不申遗，等条件成熟后再申遗。”宽池法师的转述得到了当日在场的宽树法师和护法居士邢可红的佐证。

　　据宽池法师回忆，有关领导称他“理念不超前”，并称“在兴教寺下面建一个寺庙花不了多少钱”。根据该领导的构想，最终兴教寺的面貌是“只留三个塔，周围全部绿化”。

　　“对于兴教寺这样一个远离城市的传统寺院来说，拆除这么多建筑势必影响僧人的宗教活动，是一种浪费。”兴教寺方面在向南都记者提供的公文中如是说。

根据当地政府规划，兴教寺大殿前的两座石碑要搬走

　　“为了环境更优美”

　　根据《西安市长安区丝绸之路申报世界文化遗产工作领导小组关于兴教寺塔申遗工作任务安排的通知》，兴教寺正面临历史上最大规模的拆迁。兴教寺负责基础设施建设的邢先生估算，如按照该方案进行，目前兴教寺三分之二的建筑将要被拆除。

　　寺院西边僧人生活区的兴慈楼、僧寮、卫生间、浴室、三藏院回廊，建筑面积共4000余平方米，将全部被拆除。其中的兴慈楼包含80多间房子。玄奘塔后三藏院的两边陪殿和垂花门都要拆除，只剩下大遍觉堂。大遍觉堂将被改为陈列室。但是大遍觉堂内供养的玄奘法师像及墙壁上玄奘生平的悬塑像要求全部搬走。

　　中院要拆除东西方丈、斋堂和灶房，以及闻慧堂。其中的斋堂由几万信众捐资兴建，最多可容纳600人用膳。

　　东院要拆除禅堂。安放兴教寺名僧常明法师灵骨的方丈楼要拆除。现在法师居住的照心楼也要拆除。

　　院内的石材要求全部去掉，换成固化沙石。建筑拆除的地方进行绿化。玄奘塔旁边的两块石碑，是2000年复制大慈恩寺的石碑，也要搬走。

　　大殿前的两块石碑，是原来国民党要员捐资兴建兴教寺的功德碑。“文革”时期，碑被破“四旧”者砸为几截。当时的寺庙住持常明法师偷偷将断碑掩埋起来，后来又拿出来重新安放。这两块碑也被要求挪走。

　　根据政府规划，入寺道路将设置为人行道，安装禁止车辆通行的设施，道路改造为固化沙石路。此外将建设入寺坡道栏杆及铁链，整修寺外墙体。寺院入口处、寺内的红砖及沥青地面等要按方案整治。

　　而寺庙拆迁的过渡经费，由长安区负责。兴教寺僧人日后将搬到该寺的下方一所新修的庙。这座规划中的庙将作为兴教寺的下院，目前所在地为两个村庄。村庄也被要求全部搬迁，其中涉及东江坡村18户人家，西韦村28户人家。

　　“庙里对这次申遗是支持的，但希望尽量不要动庙里的建筑格局。该庙原来是因地制宜发展的，各项功能完善，要求能不拆尽量不拆。”兴教寺官方对南都记者称。

　　西安市长安区民族宗教局局长张宁告诉南都记者，“兴教寺拆掉部分建筑是为了环境更优美。具体规划还没有完全定下来，正在等国家专家组认定。兴教寺要发展，对僧人工作和生活的阶段性影响有，但不是很严重。”

　　兴教寺向南都记者提供了一份《兴教寺申报世界文化遗产相关问题的汇报》。该文件指出，“此次申报，主要是针对玄奘塔。此塔属于兴教寺西边塔院的主题建筑。而塔院是兴教寺在民国便形成的东西三跨院的整体院落。今天兴教寺的风貌，是历代逐步形成的，这些建筑无不是围绕着玄奘塔。所以维修玄奘塔，要保证塔院的整体性。更要明白塔院的宗教活动职能，保障玄奘塔和塔院配套建筑整体性使用的职能，才是玄奘塔和兴教寺作为宗教活动场所的意义。如果将三藏院等历史变迁过程中形成合理配套建筑剥离掉，只孤零零地剩下一个塔，实际上是对兴教寺塔寺一体的整体性和历史发展真实性的蹂躏。兴教寺塔院的配套设施建设的资金，很大一部分来自香港、台湾、日本等世界各地，如果随意破坏，在十方信众和国际上，肯定会造成十分不良的影响。”

 

三藏院的两边陪殿和垂花门都要拆除

　　“第二个法门小镇”？

　　在兴教寺受拆迁困扰之前，一个庞大的“兴教寺佛教文化旅游景区建设项目”已经浮出水面。

　　2011年11月7日，西安市长安区政府在答复网友时提到，大明宫集团投资建设的兴教寺佛教文化旅游景区建设项目，占地面积412亩，建成后将成为集佛教文化、佛教养生、佛教旅游为一体的高规格旅游文化景区。

　　大明宫集团即西安曲江大明宫投资(集团)有限公司。官方资料介绍，其为经西安市政府批准，由西安曲江新区管理委员会投资设立的国有独资公司，成立于2007年10月22日，注册资本28亿元。

　　公开资料显示，大明宫集团是西安曲江文化产业投资(集团)有限公司(以下简称“曲江文投”)的全资子公司。曲江文投又是曲江新区管委会的下属公司。

　　兴教寺佛教文化旅游景区建设项目是2011年中国东西部合作与投资贸易洽谈会长安区项目集中签约成果，《西安日报》公布的《2011年西洽会长安区项目集中签约成果》也显示，该项目由大明宫集团投资建设。记者昨日电话联系了大明宫集团，工作人员表示暂时不清楚这个情况。

　　第四届中国西部(西安)文化产业博览会文化产业项目库的官方资料则谈得很具体。规划中的兴教寺佛教文化旅游景区将建设四个功能区：佛教园林区、佛教寺庙区、佛教文化区、佛教休闲区。其中佛教寺庙区包括玄奘文化广场、三门四柱牌楼、108级朝圣石阶和天王殿。该资料估算，项目计划总投资1亿元人民币，其中征地拆迁费4000万元，土建工程费6000万元。该资料分析认为，项目建成后，年净收入1000万元，投资利润率16.7%，投资回收期6年。

　　长安区官方网站2012年3月由长安区招商局发布的文件《西安兴教寺旅游区项目》显示，西安市政府同意实施建设该项目，“兴教寺塔为丝绸之路多国联合申请世界文化遗产项目中重要的文物点。周边自然资源丰富，可以实现佛教文化遗存与自然环境有机结合。”在该文件中，项目总投资增加到了2.3亿元人民币，包括土地成本和工程施工成本。该文件计算，项目年营业收入为4500万元，初步测算年盈利可达3000万元，在6年内全部收回投资。文件还提到，项目合作方式为合作和独资，负责部门为长安区民宗局和杜曲街道办。

　　作为业内知名的文化产业群曲江系的母公司，西安曲江文投主导了“曲江模式”，即先在历史文物附近圈地，炒作文化概念，后进行招商引资，打造项目使得地价升值。这一模式全国知名，也饱受争议。

　　推行“曲江模式”的典型场所是陕西的另一座著名古刹法门寺。据《中国证券报》报道，西安曲江文投在法门寺前方打造的非宗教场所的景区，打着“法门寺”的招牌，以慈善基金会的名义，将各种捐献当做收入来源。

　　据兴教寺方面介绍，西安市一名副市长曾口头表示，要把兴教寺打造成“第二个法门小镇”。西安市政府网站显示，该副市长负责文化、旅游、文物等方面的工作。另据公开资料显示，其曾任西安曲江新区管理委员会主任，是“曲江模式”的缔造者。

　　“玄奘塔失去僧人和信众的守护，仅仅作为一个景点，必丧失其文化内涵。不能因为改造，毁坏了弘扬佛法的道场，成为第二个法门寺。”兴教寺官方这样回应。