在伊犁，有四大著名麻扎，恰好占据了伊犁河谷的四个犄角。速檀·歪思汗麻扎位于东北角，坐落在阿布热勒山北坡下的麻扎村。

　　由伊宁市东行约50公里，在伊宁县与尼勒克县的交界处，有一个不大的河谷盆地，四面青山怀抱，博尔博松河从中流过，河畔绿树成荫，风景秀丽，伊犁着名的麻扎--速檀·歪思汗麻扎就坐落于此，伊宁县的麻扎乡麻扎村由此得名。速檀是阿拉伯文的音译，也有写作“苏丹”或“苏里唐”的，其意为“君主”或“统治者”,“麻扎”意为“圣地”或“圣徒墓”.2006年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位之一。

　　远远望去，绿树丛中掩映着一座中国传统的亭阁式建筑。整座建筑坐北朝南，为土砖木结构，其外观呈4层亭阁，1、2、3层为方形，四角垂檐，底层流檐有20根立柱支撑，第4层呈六角形，飞檐饰以鸱吻，散水覆盖琉璃瓦，宝瓶式的顶刹指向碧空。两面窗户为圆形雕棂，窗额用绿色釉砖镶嵌着阿拉伯文的伊斯兰教颂辞。其内部为横木架构，殿中有一拱形的陵墓，墓上覆盖着前来朝拜的穆斯林信徒贡献的绸、缎被面等。据说，麻扎已有数百年的历史，1876年时，由维吾尔族教友维里内依捐资，聘请内地汉族工匠修建。当时正是沙俄侵占伊犁之时，加之南疆和乌鲁木齐、吐鲁番均为侵略者中亚浩罕汗国军官阿古柏所侵占，伊犁与内地交通中断，是怎样请来的内地工匠呢？这是一个谜。

　　在这里，有一个非常奇特的现象，围绕麻扎的树木都将枝条伸向麻扎，显得比较倾斜。在树木的枝条上栓绑着许多的红布条，是前来朝拜的穆斯林群众所为。每年伊犁各县和南疆地区甚至远自甘肃、宁夏、青海等省区的维吾尔族、回族穆斯林群众前来朝拜歪思汗麻扎的络绎不绝，有一些妇女为了求子祈福也前来虔诚地朝拜。据当地穆斯林群众传说，麻扎葬的是一位阿拉伯来的伊斯兰教圣徒，当年一起同行来中国传教的有4人，1人死于北京，1人死后葬在哈密，只有1人回到了阿拉伯。

　　据伊犁的学者考证，这座麻扎是著名的察合台后王歪思汗之陵墓。上溯其族谱，歪思汗是成吉思汗的第11代孙。1420年，歪思登上了蒙兀儿斯坦（汉文史籍称别失八里）的汗位。据说，歪思汗同瓦剌人（卫拉特蒙古）屡次作战，打过61次仗，只有1次胜利，本人还被俘虏过3次，于是率部重返其先祖曾活动过的伊犁河流域，改国号为“亦力把里”,他的活动中心就在今伊宁市附近。史料记载，歪思称汗后，一方面积极推崇和传播伊斯兰教，扩大政教合一的统治权力，另一方面又与明朝政府保持着密切联系，称臣纳贡。明朝政府派使臣赐给歪思汗弓刀、甲胄、文绮等物。大约在明宣德三年（1428年），《明史·别失八里传》云：“歪思卒，子也先不花嗣。”《拉失德史》是这样记叙的：“当时歪思汗在伊塞克湖的巴克布兰，……两军隔河对阵，到交锋时，歪思汗身先士卒向前冲去，想跃马过河，但是马陷入河岸的泥沼，只留了一个头在外面……当歪思汗落马的时候，札喜儿（歪思汗随身侍卫）正好赶到，他误把这位汗当作敌人，一箭射中汗的腰部，汗中箭后翻身一滚，仰卧在地上。这时，札喜儿认出汗来，就赶过去扑到他的身上。沙兔克汗听说这个情况，便赶到这个地点来，把歪思汗的头抱在自己的胸膛上，但歪思汗已经气绝身亡了。”史书没有记载歪思汗死后埋葬的地点。

　　麻扎园区占地约百亩，原有一些穆斯林的坟墓，在1992年重新维修时迁走。麻扎主建筑以北，还有一个土台，上有一拱形的墓葬，建筑物已不存，仅遗有四个木桩的痕迹，据说是歪思汗的母亲之墓。