南都：那社会上对率先剪辫的人是怎么看的？

傅国涌：那条辫子毕竟拖了两百多年，社会上不少人对剪辫子还是有所顾虑。所以有些人把辫子剪掉后，戴上了假辫子，就被称为“假洋鬼子”。1903年，鲁迅在日本留学的次年就剪掉了辫子，并在照片背面写下后来传诵很广的《自题小像》。他从日本回到上海，第一件事情就是买了一条假辫子缝在帽子上。他到绍兴以后，学生就叫他“假洋鬼子”———他们看出辫子是假的。后来鲁迅干脆就不戴假辫子了。所以《阿Q正传》中“假洋鬼子”这个称呼，首先是用在鲁迅自己身上的。

南都：清政府当时有颁布关于允许剪辫的文件吗？

傅国涌：没有，因为没有完全同意。1904年，练兵处因为要改军服、军帽，换帽子的话，有辫子盘在头上，就戴不住帽子；如果拖在后面，又不利于训练。这就成为一种障碍。所以他们向朝廷提出，军队的训练，有辫子拖着是不方便的，要求允许他们剪辫，但是朝廷依然不同意。军队里面，不少新军官兵不管朝廷同不同意，就自己剪了———天津的警察就剪去三分之一。1911年10月8日，也就是武昌兵变的前两天，载涛贝勒把那些带兵的将领招到他那里吃饭，授意几个资格比较老的人———包括冯国璋和丁世媛，要他们率先剪辫，作为全军的楷模。这个时候南方革命党发动的剪辫运动还没起来，这些人已经在剪了。可见剪辫子是大势所趋，就算没有辛亥革命，剪辫子也一样会发生。

南都：总的来说，你觉得清末国人自发剪辫子的根本原因是什么？

傅国涌：除了刚才说的给个人生活带来不方便、不卫生这个客观原因外，主观上的原因，就是对清廷统治的不满———因为这个辫子是异族统治者强迫留的。这些原因的背后，其实是大势所趋。中国原来是一个封闭的、单一的天下，但是从鸦片战争之后，我们逐渐地融入到世界体系当中，特别是经过了1898年的戊戌变法和1900年八国联军占领北京之后，士大夫阶层推动变法，在内外的压力下面，中国的农业文明下面临着改变，要融入到全球化里。即使想不变也挡不住，这就是大势。因为派出了留学生、驻外使节，国际之间的交往越来越频繁。在这种接触当中，辫子就成了一个累赘，甚至是一个耻辱，负面影响很多。男人留这么长的辫子，不仅极不卫生（不可能每天都洗头的，里面长虱子的，很脏），也给新生的体育和军事训练带来很大麻烦。这都跟现代社会的生活方式发生冲突，所以辫子不能不剪。

革命需要：强行剪辫席卷全国

拖了几百年的东西，要改动起来有那么容易吗？所以，不光是那些以遗民、遗老自居的、没有受过新式教育的人群不愿意剪，底层社会的人也有很多不愿意剪的，哪怕你是暴力推行也很难的。

南都：在革命过程中，剪辫子的情况又是怎么样的？

傅国涌：广州起义失败时，被击毙者大多是剪了辫子的。后来清政府下令闭城三天，搜查革命党人，凡是没有辫子、穿黄衣服以及来路不明的人，格杀勿论。当时香港的剪辫者很多，他们经过广州时候，都会被扣押，搞得人心惶惶，都不敢来了。在辛亥革命前后，因为个人原因剪去辫子的人，也受到牵连，不少人因此而丧生。安徽省谘议局在11月2日宣布独立，巡抚朱家宝以剪去发辫的革命党为目标，突然下令要逮捕“和尚头”，一夜之间，革命党人纷纷出逃———辫子是最明显的政治标记，一有风吹草动，剪了辫的或逃或装上假辫子。武昌起义后，凡在北京剪辫的，都有被捕杀的可能。因为掉脑袋的血腥记忆，很多人也对失去辫子产生恐惧。

南都：革命党为什么以剪辫子为革命标记？

傅国涌：中国人动辄就搞形式主义。革命本来应该是改变一个旧制度，建立新制度。但革命党把革命简单化，把剪辫当作了革命内容，说明革命有问题，不是辫子有问题。

南都：武昌起义后，剪辫子的情况发生了哪些变化？

傅国涌：辛亥革命将剪辫子推向高潮。其实早在孙中山的南京临时政府下令剪辫子之前，1910年10月3日到1911年1月11日举行的资政院第一届常会上，即通过了“剪发易服”的议案。辛亥革命前夕，状元张謇大办实业、教育的江苏南通，学生剪辫子已成为一种风气，张謇担心风声传到外地，专门到南通师范学校，将70多个已剪辫子的师生召集到理化教室讲话：用功读书才是学生的本分，要朝廷立宪，要国家富强，不关辫子的事。吩咐他们赶快装一条假辫子，以后不可再有越轨的行为。当时在场的学生徐海萍回忆，他讲话时声泪俱下。相隔不过半年，他自己也在上海剪下了辫子，还寄回南通给哥哥保存。他在辛亥年10月24日的日记中称这是一生的纪念日。

当时，有很多自发群体踊跃起来剪辫子。比如，1911年11月23日，天津的广帮商人就率先剪发了。11月28日，驻在河南会馆的450名新兵，把辫子剪去，还获得二元赏金以及一顶欧式便帽。12月31日广东商人何乐琴发起“华服剪发会”，决定全体会员当日剪辫子。到这年底，在清廷眼皮底下的京津各界，剪辫的人达数千，剪辫的风气甚至波及“龙兴之地”东北奉天、营口、黑龙江等地。广州光复的时候，剪辫踊跃，堤岸一带的理发店，挤满了人，理发师都没有时间吃饭了。后来统计，剪辫的人共二十余万人。

南都：香港澳门的情况又是怎样？

傅国涌：辛亥春节期间，连葡萄牙统治下的澳门都出现了剪辫子的情况。香港的“华服剪辫会”也都出现了，数万人都剪辫了。

南都：这说明全国都剪起来了。

傅国涌：是，剪辫的态势在全国各地陆续形成了一个潮流。但我刚才说过，就算不发生革命，剪辫运动事实上也已经开始了，只不过没这么快，规模没这么大，没这么暴力，因为背后没有政府强制性来执行的话，执行力不够。

南都：当时革命政府有没有公布硬性剪辫子的相关政策？

傅国涌：有。南方的剪辫令从武昌开始。武昌起义第二天，鄂军都督就发布《宣布满洲政府罪状檄》，第八条指控发辫之罪，说它是“垂狗尾以为饰”。随后，南昌、贵州、广西、上海等地都发布剪辫的命令，呼吁“剪去辫发，还我头颅”。剪辫令在很多地方都是强迫推行的，包括湖北、湖南等地，上海、南京都是这么推行的，剪辫风潮波及全国。他们就在城门口挂一把大剪刀，警察站在那里，看见经过者有辫子就上前强行剪掉；或者是警察、士兵巡逻，看见谁有辫子就剪掉，没得商量的。 (责任编辑：陈冬梅)