“百年前宁静的一个夜/枪炮声敲碎了宁静夜”———《龙的传人》唱的不是辛亥革命，但此时此刻，用它来提括彼时彼刻，却是再合适不过。百年前的武昌，以及之前、之后的中国，到底发生了什么？百年来众说纷纭，当局者不清，旁观者更不明。但历史不容许不清不明，同时正因为它的不清不明，更需要每一个研究者穿越百年迷雾，廓清、袪魅、还原。百年弹指，殷鉴不远，让我们听听，历史会告诉我们些什么……

大势所趋：自发剪辫渐成风潮

因为派出了留学生、驻外使节，国际之间的交往越来越频繁。在这种接触当中，辫子就成了一个累赘，甚至是一个耻辱，负面影响很多。男人留这么长的辫子，不仅极不卫生，也给体育和军事训练带来很大麻烦。这都跟现代社会的生活方式发生冲突，所以辫子不能不剪。

南方都市报（以下简称“南都”）：傅老师你好，关于辛亥那年的人和事，我们已经做了不少的回顾和梳理。今天我们想暂时把眼光从宏大叙事上移开，关注那场关乎民族命运大转型中的小物件———辫子。百年前，那根小小的辫子，不仅有着符号学上的意义，也有政治学、社会学、甚至是经济学上的意义，它身上承载着太多的信息，有不少的腥风血雨都是因它而起。而你近期也作了晚清辫子的研究，你觉得，对于满清来说，辫子意味着什么？

傅国涌：女真人是马上的民族，以打猎捕鱼为生，前头剃发脑后结辫，是为了穿山越岭枝藤不刮发，射箭瞄准眼前无乱发遮挡，白天盘在头上便于生产劳动，晚上解下来可当枕头。从宋以来，一直都是这样下来的。但汉族人没有留辫子的传统，清兵入关后，建立起满清政权，清廷才强迫汉人学女真人的样子留辫，这样才表示忠于满清。刚开始汉人当然不愿意，但当时有一句很恐怖的话，叫“留头不留发，留发不留头”———经过一轮又一轮的血腥镇压后，留辫子慢慢变成了中国人的常态，不留辫子反而成了异端。辫子，就意味着汉族对满族的臣服。从1644年清兵入关算起，中国人一共留了267年的辫子。

南都：因为这样的原因，辛亥革命后民国政府就强行剪辫吗？

傅国涌：不，剪辫并不是在中华民国建立以后才开始的。晚清，就有许多王公大臣提出剪辫子的愿望。

南都：是什么原因让那些满清亲贵有此“背叛祖宗”的想法？

傅国涌：因为那根辫子在中国人脑后拖了两三百年以后，不少人都意识到，它太累赘，太落伍了，特别是走向世界的时候。比如，1872年容闳带往美国留学的幼童，脑后就都拖着辫子，因为清廷严令不许剪辫。到了美国后，美国小孩常常跟在他们后面喊“中国女孩子”，甚至把辫子侮辱为“猪尾巴”。在这样的情况下，一些幼童就把辫子盘在头顶，还用帽子使劲压住，生怕美国人看见。只有极个别幼童违反规定把辫子剪掉了，因为留辫子实在不卫生，参加体育活动也不方便。

南都：现存史料中，有否记载最早剪辫子的人及其年代？

傅国涌：没有。现在知道得比较早的是，19世纪70年代，就有幼童到美国读书了，他们中有几个比较早地剪了辫子。1900年，章太炎在上海当众剪掉辫子，在全国引起轰动。之后，剪辫就比较普遍了，1902年以后，中国大规模地往日本派留学生，他们中不少人到了日本，就都剪掉了辫子。在国内，剪辫子的呼声也逐渐高涨。1903年1月15日《大公报》发起以“剪辫易服说”为主题的征文比赛，讨论能不能剪辫子，引起很大的反响。

南都：这个时期主要是哪类人率先剪辫子？

傅国涌：1902年后，剪辫在两个人群里面流行了，一个是学生，一个是新军。1908年慈禧出殡的时候，英国《泰晤士报》的记者拍下当时的照片，骑在马上的新军的士兵，脑后光秃秃，看不到辫子。里面有几种可能性。第一是没有真正剪光，剪了三分之一或者三分之二，还有一点小辫子盘到头上，由于他们的帽子很浅，如果是很粗大的辫子盘到头上是看得出的，会把帽子顶起来的。这些实证，可以看到辫子在当时的情况。

留学生中剪辫子的就更多了，因为他要穿西装，留辫子不太合适。当然也有部分留日学生不敢剪，拖着又怕笑话，也是盘到头顶，戴上学生制帽，被鲁迅称为“富士山”。不仅留学生，国内新式学堂的学生也出现剪辫的风气。有一些学生在学堂里面剪了辫子。1903年，《大公报》报道，江南新学国民以及留学生多剪去辫子。1905年，蔡元培在上海中国公学读书时，学生基本都剪去辫子。胡适回忆录就提到，他在上海公学时，见到一些过激的同学强迫有辫子的同学剪辫。所以剪辫子这件事情在当时的中国，特别是在这些年轻人当中，或者国外留学的人里面已经很普遍了。刚才说过，满清朝廷里面，也有部分人主张剪辫子。

南都：当时清朝有哪些大臣提出要剪辫子？

傅国涌：戊戌变法时，康有为给光绪上了一道《请断发易服改元折》，呼吁光绪帝率先断发易服装，给国民做个榜样。他列举的理由有：“儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾”。但不久发生流血政变，光绪帝被幽禁，断发易服之事当然也就不成了。

1905年，清末重臣爱新觉罗·载泽、司法部长戴鸿慈到西方考察宪政，四十多个随员中剪辫子的占了一半，包括翰林、道府、武员等，都是有功名的人。年轻贵族中，不少人在革命前就剪掉了辫子。1909年军谘大臣、阅兵大臣载涛贝勒提出要剪辫子，得到萌昌、善耆、邹嘉来、载泽、戴鸿慈等王公大臣的支持和呼应。后来被彭家珍炸死的良弼，就率先剪去了辫发，在当时守旧派中，成为需要警惕的“新人物”。

南都：这段时期，清廷对剪辫的态度有没有改变？

傅国涌：一般都是这样：犯禁的人多到一定程度，禁也就难禁了。辛亥前几年，大势所趋之下，清廷只能允许臣民有剪辫自由，默许了剪辫子的人不坐牢、不砍头。 (责任编辑：陈冬梅)