中华姓氏文化浩瀚渊深，然而却很少有人知道，“贾氏”一姓原本出自武威。日前根据多种史料记载，贾氏“望出武威郡”。翻开武威地方志亦可以看到，贾氏曾经是武威的名门望族，三国时期著名谋士贾诩，以及北魏的贾思伯、贾思同等人都是地地道道的武威人。

　　武威有九大姓

　　五凉文化研究会副会长宋振林介绍，武威历史上有九大姓，分别是贾、段、石、窦、常、安、张、李、阴。如段姓，在中国百家姓中排第87位，人口约300万，堂号“武威堂”，郡望“京兆郡”、“武威郡”。武威段姓历史悠久，名人很多。如段熲、段煨、段韶、段达、段秀实等，与云南段姓同宗同祖。安姓也是武威的望族，其祖先居安息国（今乌兹别克斯坦共和国布哈拉一带）月氏族，东迁后，以国为氏，著名的武威人安兴贵，曾在唐朝时被封为右武侯大将军、凉国公。石姓，在中国百家姓中排第63位，人口约460万，堂号“渤海堂”，郡望“武威郡”。据史料记载，石姓是原石国（故地位于现乌兹别克斯坦共和国内）人的后裔，其旧姓氏叫温石兰氏，后改汉姓为石。而贾姓，在中华百家姓中，排45位，人口约600万。中国家谱资料研究中心主任、教授李吉在《寻根认祖——姓氏总论》一书中，就曾经指出贾姓郡望“武威郡”。

　　说到这里，不得不提一提汉族姓氏的来源及郡望、堂号。在原始社会，图腾是人们用来识别不同群体和个体的标志物，例如人们选取那些与社会生活有直接联系的动物或植物的形象做为本氏族的图腾。后来，随着文明化进程的推进，符号化的图腾逐渐演变成文字化的图腾，成为氏族社会的一种标记。后人详解，姓与氏有着不同的起源与功能，如姓是氏族社会的图腾，氏则是贵族社会权力的象征。在先秦时期，贵族有姓有氏，平民老百姓则有姓无氏。战国时候，姓氏合一，男女称谓一致。具体来说，在漫长的封建社会，姓氏的来源主要分为九大类，如氏于号、氏于谥、氏于爵、氏于国、氏于官、氏于字、氏于居、氏于事、氏于志。宋代又分为三十二类，如以国为氏，以邑为氏，以乡为氏，以亭为氏等。郡望，则指一郡之望。郡望是显姓世族的标志，一些家族或由于战功或由于财富威望等，形成了一地的豪门望族。这种家族在当地为人所仰慕，故称之为“郡望”。堂号则是祠堂的名号，是一个姓氏或家族的标志和代表。

　　而贾氏正是出自武威郡。也就是说，武威是贾氏的发祥、聚集和迁徙之地。

　　贾姓源于商周

　　武威贾氏家谱研究者贾明先生讲，贾氏原本皇族之后。商周时，周武王与姜子牙的女儿邑姜结婚后，生了周成王、唐叔虞。根据《新唐书·宰相世系》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐惬之子射姑为晋太师，食邑于贾，字季他，亦号贾季。”西周时，周康王姬别把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，号为贾伯，作为周朝的附庸国。因唐叔虞为周武王姬发之子，所以贾国为姬姓国。公元前678年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，就是贾氏，贾姓从此出现。

　　还有一种说法，即以邑为氏的贾氏。春秋时期，晋国有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晋文公重耳的舅舅。重耳为公子时，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直随从他19年之久，为重耳出谋划策。重耳即位为晋君后，就尊狐偃为大夫。后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国之地封给他，作为他的封邑，人称贾季。他的后代就以封邑名为姓氏了。

　　贾明先生经过多方考证发现，贾姓虽然源于商周，但形成名门望族却是在汉代。先秦时，贾氏除了在山西省境内发展之外，还有一部分人迁至山东省济南。而到了汉代，贾氏多迁至甘肃、陕西一带。西汉成帝时有贾子光，是长安市中的名豪。东汉时的贾徽，史书都称其为贾谊的后裔。而贾谊的九世孙贾季玉，东汉时任武威太守，自他之后数代居于武威，形成郡望。

　　历史上的贾姓名人

　　翻开《武威通志》“人物卷”可以看到，贾诩（公元147－224）：武威姑臧（今甘肃民勤）人，三国时期著名谋士，官至太尉，寿乡侯；时称“毒士”，奇谋百出，算无遗策。初仕李傕，策划了长安之乱；李傕败亡后转投张绣，以计策多次击败曹操；后又于袁曹交战时劝张绣投降曹操，曹操大喜，委以重用；随曹操击败袁绍，又以计谋平定马超，后助曹丕成为太子。曹丕继位后，贾诩因拥立之功受封太尉，至死一直为曹丕心腹谋臣。后被陈寿评价为不亚于张良陈平的谋臣。

　　贾思伯，字士休，武威姑臧（今甘肃民勤）人，因长期在山东一带为官，后入籍青州（今山东寿光）。他和其弟贾思同（字士明）刻苦读书，志向远大，博通经史，受到家乡人民的敬重。贾思伯从20岁开始即入朝为官，历任中书侍郎、辅国将军、青州刺史等职，功勋卓著，为人敦厚，深受孝文帝信任，被召进宫为侍讲，成为名副其实的帝师。其弟贾思同历任尚书考功郎、镇远将军、中散大夫、襄州刺史等，后也入宫为静帝讲授《左氏春秋》，成为帝师。贾氏兄弟官高位显，同登帝师，被誉为凉州“双凤”。

　　贾彝，字彦伦，武威姑臧人。公元398年，被北魏拓跋珪拜为尚书左丞，参与国政，加给事中。贾思勰是北魏高阳郡太守，中国著名的农学家，他所著的《齐民要术》，是我国最早保存最完整的一部农书，在中国科学史上影响深远。清代著名学者张澎在《凉州府志备考》中指出，疑贾思勰是贾思伯、贾思同同族兄弟，但关于他的身世还有待于进一步考证。

　　贾姓一氏枝柯全国

　　关于贾姓出自武威郡的说法，多名专家学者亦有证明。

　　明代陈士元在《万姓宗谱》一书中说贾姓，“古代家族在武威郡”。清代雍正年间出的《百家姓》中曾记载：“贾：武威。”民国10年所出的中国人名大词典及附录《姓氏考略》中写道：“贾姓，望出武威。”

　　清代著名武威学者张澎在《姓氏录源》中也说：“《广韵》云：贾姓，本自周贾伯之后，望出武威。而韦昭《国语注》贾佗即狐射姑，食采于贾，字季，后为贾氏。吾武威之贾氏，自（三国）魏贾诩始著于史。”清代学者李于锴也在《武威贾氏族谱序》中说：“贾氏望出武威，武威之贾，源自汉贾谊。”由此可见，贾姓自贾季玉世居武威形成郡望后，到三国魏太尉贾诩始著于史，繁衍发祥，枝柯全国。

　　眼下，在武威市中心巷34号院落，有一座保存完好的贾氏大院——贾坛故居，已被武威市人民政府确定为“武威重点文物保护单位”。而这座贾氏故居也记载了贾氏一族曾经在武威的繁华和没落。

　　近年来致力于贾氏家谱研究的贾明先生，更为敬业和执著。这位61岁的老人个人出资三四十万，开着一辆车跑遍了全国十五个省市，寻找“漂泊”在外的贾姓武威人。目前贾明先生除了打算出一本关于贾氏家谱方面的书籍之外，他已向当地政府投递申请报告，打算开创一家姓氏文化研究院，专门致力于姓氏文化的开发和研究。看来，武威堂“篇陈训诂，策上治安”的一页，不久将得到更加确切的印证。