辽太祖耶律阿保机建国之后，人死后逐渐改为土葬。但契丹原始氏族部落习俗仍时有所见，比如残忍的殉葬习俗。辽太祖耶律阿保机逝世后，皇后述律平将百余名官员杀戮殉葬；辽景宗皇帝耶律贤死后，一个宠幸近侍、一个掌管皇帝饮料的伶人，均惨遭殉葬。

　　《辽史·礼志》卷五十记载，辽圣宗皇帝耶律隆绪的丧葬礼仪，已经明显汉化了。辽圣宗太平十年（1030年），皇帝耶律隆绪”驾崩“,灵柩置放在”菆（zōu）涂殿“.当天晚上，辽兴宗皇帝耶律宗真率领群臣，到灵柩前祭奠。”太巫“做法事，除灾祈福。皇族、外戚、大臣、京官等依次致祭。将辽圣宗皇帝耶律隆绪的衣物、弓矢、鞍勒、图画等遗物，一把火烧光。辽兴宗皇帝耶律宗真坐在御帐，面向火焰又致祭奠，礼拜三次，再向东方拜天地。然后骑马率领群臣及送葬者，过陵前 ”神门“后，下马向东再拜。第二天，辽兴宗皇帝耶律宗真率群臣、命妇，到陵墓前行初奠之礼。

　　辽兴宗皇帝耶律宗真”驾崩“后，辽道宗皇帝耶律洪基亲自选择埋葬之地。辽道宗皇帝耶律洪基”驾崩“后，天祚帝耶律延禧效仿汉人披麻戴孝，并且皇族、外戚、文武官员等，均穿白麻衣，披白麻巾哭丧。

　　辽国契丹丧葬习俗，从建国以前的”风葬“,到耶律阿保机建国后的土葬，及至辽兴宗、辽道宗、天祚帝，逐渐受到汉族丧葬习俗影响，越来越”汉化“.

　　皇后进皇宫一路跨马鞍

　　《辽史·礼志五》卷五十三记载，皇帝”纳后“,要选择”良辰吉日“.

　　当天一大早，皇后的亲属们全都到齐。皇后端坐在正堂。皇帝派遣的使者、媒人，领着担酒、担肉、担粮的队伍鱼贯而入。媒人向皇后、皇后父母、宗族成员依次敬酒，礼拜，致辞。四拜之后，皇后上车。皇后告辞父母、伯叔、兄长，各四拜；对宗族长者各两拜。皇后上车后，父母勉励皇后，并嘱咐一番使者、媒人、送行人。皇后将至宫门时，宰相传皇帝”敕令“,赐皇后酒。”宗正官“率皇族欢迎。

　　《辽史》卷五十二记载，皇后乘车到便殿旁，”宗正夫人“请皇后下车。随后，”宗正夫人“率领一干人系，手捧银罂（瓶子）、银縢（绳子）等物件，引导皇后从”黄道“而入。队伍前面捧镜的妇人，还要倒着行走。”黄道“上置放着一架马鞍。皇后跨过马鞍后，走到”神主室“三拜，再拜公婆御容、祭酒。第二天，皇帝起床后，先拜先帝御容。上殿后，宴请皇后的族人及群臣。

　　辽国契丹习俗流传至今

　　除夕夜，辽国契丹人用糯米饭、白羊髓油，做成拳头大小的”饭团子“,每个毡帐49个。夜晚，契丹人坐在毡帐里，纷纷向窗外扔”饭团子“.如果扔出的”饭团子“是偶数，便奏乐、饮宴；一旦是奇数，巫师们便摇着铃铛，手持弓箭，绕着毡帐唱歌、呼喊；毡帐内的契丹人忙着往火塘中撒盐、拍地。一时间，毡帐外乱响一片；毡帐内盐在火中噼啪爆响，拍地之声乒乒乓乓，谓之”惊鬼“.更为有趣的是，扔出奇数”饭团子“的契丹人们，还必须在毡帐内一直闷上7天之后，才能走出毡帐。

　　辽国契丹人认为，正月初七为”人日“,如果正月初七天晴，就认为一年吉祥；如果阴天；就认为一年中会有灾难。正月初七”人日“这天，契丹人要在庭院中烙饼，叫做”薰天“.

　　如今，辽沈地区民间，仍流传着”一鸡、二鸭、猫三、狗四、猪五、羊六、人七、马八、果九、菜十“的”老令“.正月初一到初十，一旦哪天阴天下雪，那么，在一年之中，与相对应的禽畜便会遭瘟、果菜歉收、人有灾祸。这个”老令“,可能源于辽国契丹习俗。

　　农历五月初五，契丹人要采集艾叶、做”艾糕“.契丹人还把五彩丝线缠在手臂上，谓之”合欢结“;将彩色丝线盘绕成人状，谓之”长命缕“.这个契丹习俗，一直沿袭到如今辽沈地区的”端午节“习俗。