欧尔达希克是喀什一片街区的名称。喀喇汗王朝时，王宫就设在布拉克贝希以南的高地上。同时还修了四座城门，其中的欧尔勒达大门因毗邻王宫，王公贵族和侍卫人员多从此门通行，所以老百姓干脆叫它“欧尔达希克”,意为“王宫大门”.这个昔日喀喇汗王宫的遗址，如今已是平民的生活乐园，鲜有人知道这“王宫大门”里的故事……

昔日王宫

    建立于公元9世纪后半期的喀喇汗王朝，使喀什噶尔的声名远播中西亚一带甚至更远。而今关于喀喇汗王朝的一切，大都存留在一些文献资料的故纸堆里，当年阿不都克里木·苏吐克布格拉汗修建于布拉克贝希以南高地上的王宫，已难觅踪迹。

    在它的遗址上，新的商人正在大兴土木，那些在喀什或者在中亚成功的商人，把他们辛苦挣来的血汗钱，大把大把投在这里。

    也许他们并不知道，他们现在的厨房，有可能就是当年王宫的大殿；而他们的卧室极有可能就是当年被冷落的妃子幽居之所。只有至今仍在延用的地名，让人们在遗忘中记起它曾经的辉煌和存在。

城里城外

    欧尔达希克，意即王宫的大门。它现在是喀什市一片街区的名称，也是蕴含了诸多传奇故事的地方。

    养了5个孩子的艾海提·达吾拉，住在只有两间房的上下两层楼里。二楼是客厅兼他和妻子的卧室，由一条仅容一人的窄小楼梯从外墙接上来，而楼梯下也被合理利用了--改造成了一个简单的灶台，烟火的痕迹让这一块显得模糊不清。

    正像俗话说的，色兰（维吾尔族男子的缠头白布）大，无信仰；院门大，无一馕。艾海提·达吾拉并没有觉得自己没有漂亮的院门和宽敞的院子有多么不幸，相反他倒觉得凭自己的本事，能有现在的住房已经不错。

    父亲原先是在城外给别人熟羊皮的，后来才在现在这一块地方有了一处安身之地。尽管只是一间泥屋，但对整个欧尔达希克一带的人来说，有种心理上的优越感，那就是皇宫周围的称自己是“城里”的人，其他的统统为“外面”的人。

    里面的人住得再差，也比外面的人感觉好。就如同骄傲的北京人和优越的上海人，只有四合院里的一间房和里弄的亭子间，也断然不会对北京上海以外的豪宅大院看得上眼。

现实与传说

    让艾海提·达吾拉颇感心理平衡的还不止这些。他的家在布拉克贝希巷42号，门前就是着名的马尔江布拉克--珠泉。

    布拉克贝希，维吾尔语意为“泉边”.历史上这里是喀什噶尔一处久负盛名的泉景，因有九股泉眼，也被称为“九龙泉”.

    最早这些泉都在城外，后被圈入城内，王宫的四座大门，其中的一门称为“苏大门”,也就是“水门”.泉边植柳建亭，这里成了王宫的后花园，自然这里的泉水也成了王家之物，百姓从此不能随意取用。

    就拿艾海提·达吾拉家门前的这眼泉来说，老百姓盛传此泉可以治病，患耳疾者，以泉水洗耳可使耳聪：在洗耳之前，还要将馕分散给来到泉边的每一个人，阿訇也要一边口诵经文，一边投些珠子到泉中，耳疾者便可迅速痊愈。

    艾海提·达吾拉说，他爸爸的爷爷曾受雇于此，专门帮人收取水费。

    艾海提·达吾拉小时候见过别人在王宫的废墟底下挖出过碗，是那种镶银镂花的很漂亮的碗，不是一般人使用的。

    他还听说，废墟底下有个狐狸洞。那里面钻出来的狐狸很快就变成漂亮的女人，而且身上有种奇异的香味，回头看她的男人，最后都得丢掉身上的一样东西。

    艾海提·达吾拉说这些的时候，眼中充满了回忆的光影，显然他对听到和看到的事都一样深信不疑，并非故意混淆其中的界线，长年生活在这样与王宫相关的氛围里，非现实的一切与现实的一切，往往是难分彼此的。

珍贵记忆

    艾海提·达吾拉的父亲活到了105岁，在他65时，曾担任过一段时间王宫大门的守门人。

    其实那时的王宫，只剩下几段颓败的城墙和王宫大门。大门是青枫木制做的，结实而沉重，上面的木雕花纹非常细密，不是一般的工匠所能镌刻出来的。

    其实艾海提·达吾拉也搞不清楚，是父亲守卫着王宫大门，还是王宫大门护佑着他们一家。那段时间，是父亲最平静也是全家最快乐的日子。

    艾海提·达吾拉现在的日子过得清淡而拮据，养大5个孩子并不是一件轻松的事。在泉边的柳树下，他开了一间小百货商店，商店其实是个木头货柜，小到只能站进去一个人。

    常有游客东张西望地走来，拿着地图向他打听王宫大门和九龙泉的事，他便很认真地讲他知道的一切，当然最主要的是讲他父亲和王宫大门的事。

    在没有顾客也没有游客的时候，艾海提·达吾拉常常会燃起一枝莫合烟，遥对着昔日王宫的高墙陷入沉思，在寂静的深处，汩汩的泉水总是喃喃着只有他能听懂的话语。